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　　我是谁为了谁依靠谁对照检查材料

　　一切为了群众，一切依靠群众，讲的是中国共产党的群众观点，是群众路线的核心内容。如果说一切为了群众讲的是目的、是理念，就是为什么要这样做，那么一切依靠群众讲的就是手段、是方式方法的问题，就是如何去做、采取什么方式去做的问题。要做到这两个方面，我想首先要加深对“我是谁”“为了谁”“依靠谁”的理解。

　　一、加深对“我是谁”的理解

　　要回答我是谁这个问题，要从两个层面来谈，一是党组织层面，中国共产党出身工人阶级和同盟军农民阶级，党旗是镰刀和锤子，这是自诞生就带来的胎记，本身就代表工农群众，用马克思、恩格斯在《共产党宣言》中的话说，他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。二是自身层面或者说个人层面，即每一个公务员，也就是我们当中的每一个。我们大都来自普通的工农家庭，兄弟姐妹及亲朋好友当中大多数仍是工人和农民，也有的下岗，生活困难的。当下社会，确实有分工，确实有阶层，我们要承认。但我们来自哪里不能忘，这是根本;群众意识不能淡，这是情怀;为群众服务不能出偏差，这是职责。二三十年来，我经常作一个同样内容的梦，梦中或在考场上抓耳挠腮，或意识到高考落榜无比的失落和绝望。为什么经常作这样的梦?这是一种心理暗示，这个梦传达了一个强烈的潜意识:身份的转换有时就是那么突然那么简单也那么不简单，简单与不简单之间，它绑架了我们的命运。所以，我们要经常提醒自己，我们今天所从事的职业，客观地看，代表了一定的身份，属于社会的管理层，但本质上就是工作分工的不同，用老百姓的话说就是干的活儿不同，这个不同，不仅仅体现在是进行社会具体工作还是社会管理工作，更重要的是体现在我们的工作责任更大，受社会的监督更大，群众的要求更高。我想，9月10日，李克强在大连会见出席达沃斯年会的企业家代表时指出“总理”和“农民”这两个岗位没有贵贱之分说得就是这个道理。离开了自己的职业，回到家庭中，回到社会中，我们每一个人又都承担一定的家庭责任和社会义务，接受社会其他方面的管理。所以，我们要有角色意识，有职业定位，更要有本色意识和素养定位，千万不能忘记自己就是老百姓当中的一员。

　　二、加深对“为了谁”的理解

　　这个问题很明白，我们共产党人的宗旨就是为人民服务。这是一个庄严地政治承诺。在世界各个国家的政党中，明确地将自己的宗旨承诺为为人民服务的，我没有统计过，估计不多。这个承诺，一方面表明了共产党人来自人民，没有忘本，表明了自觉担当、勇于担当的社会责任;另一方面，说明了共产党人自觉地将自己革命和建设的方针、政策、措施等，纳入了人民群众的监督之下。所以，为人民服务的宗旨，是共产党人永葆本色的立党之本，是永葆活力的执政之基。所以，我们党所主导的政府强调要建设服务型政府，我们的公务人员要强调服务人民的责任意识和职业素养。

　　要真正弄明白为了谁，我想要悟透以下几个道理：

　　一是要悟透理性和感情的关系。

　　从理性上讲，道理大家都明白，不用我啰嗦唠叨了。我想真正要把服务人民的意识树立起来，内化为一种责任，流淌在你的血液里，沉淀在你的潜意识里，更重要的是需要我们增进与人民群众的感情。我在这里强调“融入”两个字，要融入老百姓的生活，了解他们本真的生活现状，感知他们的喜怒哀乐，清楚他们的经济、政治、文化等方面的诉求，尤其强调精神层面的融入。

　　要融入，最好的办法是体验，体验他们的生存过程生存之道，体验生活的艰难和不容易，顺着他们的眼光去观察社会，沿着他们的思维去考虑问题，就会给自己带来心灵的震撼和洗礼，就会在工作中自觉地换位思考问题，既强化全局意识，又积蓄自己对土地、对人民的敬畏情怀。这样，我们在工作中才能定位正确，不至于发生“你代表党还是代表人民群众”的错位认知。沂蒙精神的典型反映：最后一把米作军粮，最后一尺布作军装，最后一个儿子送战场，告诉我们的是人民群众对共产党人领导的解放事业的无私支持，更告诉我们人民群众与共产党人的血肉联系，这种感情的凝聚，达到了生命共同体的境界。为什么会这样?我想一方面是因为我们的事业是正义的、我们党的利益与人民群众的利益是一致的，更重要的是我们共产党人在感情上与人民群众融合得好，我们发动群众，与群众同吃同住，同劳动同战斗，抛头颅洒热血，都在为对方付出，都在得到对方的回报。毛主席说过：“一切空话都是无用的，必须给人们以看得见的物质福利”。他还说：“我们的第一个方面的工作并不是向人民要东西，而是给人民以东西”。我想，沂蒙精神的两个支点就是付出和回报，是党和群众双方的相互付出和相互回报，而鱼水深情血肉联系则是沂蒙精神的表现形式。

　　很多时候，理论是需要环境和条件才能发挥作用的，而定位的准确，感情的融入，往往就是环境和条件当中的润滑剂和加速器。对群众充满感情，不是恻隐之心，是政治责任;不是策略技巧，是价值取向;不是权宜之计，是根本要求。我们常讲的感情影响屁股，屁股决定脑袋，可能就包含了这层意思。

　　二是要悟透谁是人民群众。

　　我理解，人民群众既是一个泛指的概念，也是一个相对的概念。泛指是说他指的是社会人群中的更具有平民色彩的大多数，人民二字还具有一定的政治含义;相对的概念是指他是与社会的管理层或者说领导层相对而言的，当然，认真考究起来，我们也常说管理层的人是人民群众的一部分。但在社会学意义上讲，人民群众还是更多的讲的是泛指的、相对的概念。这样讲，是想说我们要深刻地认识社会，认识社会实际存在的不同阶层。

　　从社会管理、社会宣传的角度，为了社会和谐，凝聚力量，我们可以淡化社会阶层的划分，但这不应当成为我们看不到社会分化、社会差距的理由。我们常说社会是运动的，动态的社会有分化是正常的，而社会固化却是可怕的。其实，看不到分化甚至固化，才是更可怕的。因为只有看到问题，才能具有忧患意识，才能想办法避免动荡式的分化和消极意义的固化(也有积极意义的固化，比方说条件优化、阶层优化后的固化)。所以，我们对人民群众这个概念要从心里搞清楚。悟透谁是人民群众，才能谈讲联系讲感情的事情，才能谈修炼为民情怀的事情。

　　值得注意的是，现在社会上出现了两种对人民群众的理解的误区，一种是无限宽泛化，所有的人都是人民群众;一种是无限个体化，每一个人都能代表人民群众。无限宽泛化也好，极端个体化也好，都是极端化的表现。无可否认，人民群众是由一个一个的具体的人组成的，我们对人民群众的感情也是通过对具体的人来联系表达的，从对人民群众的态度上来讲，宽泛化也好，个体化也好，都是有价值的，都是对的。但从工作层面来讲，极端化的认知是不利于操作的。我们讲的人民群众，是社会人群的绝大多数，是某个单位某个部门的绝大多数，是某个阶层某个行业的绝大多数。而极端化的认知，貌似理性公正，其实恰恰忽略了人民群众当中的差异性，这个差异性包括不同阶层间的差异性，也包括同一阶层间的差异性。简单地说，任何时候，群众都有左中右，都有上中下。忽略了这个差异性，就很难分析社会现状，把握主流社会心态，掌握主流社会诉求;就会被一些个别的社会现象影响判断，扰乱心智;就会在复杂的状况下，不敢面对群众，不敢面对群众当中存在的问题，从而畏首畏尾，手足无措，不敢担当，失去办法。我们要警惕有些别有用心的人利用极端化的认知思维，放大社会矛盾，挑动社会怨恨心理。我们共产党人强调为人民服务，是指的为绝大多数人的服务，如果把人民群众的概念极端宽泛化或者极端个体化，那么当年的土地革命就没有办法搞了，现实社会的一些发展项目也只能是空中楼阁了。潍坊城中村改造中，400多拆迁户居民给三家钉子户下跪事件，给我们的启示值得仔细品味。

　　为了群众，可以是创造性的开展工作的理由，也可以是无所作为逃避工作的借口。二者的分水岭，是要看人民群众的多寡，是不是真的是“群”众，是不是代表了绝大多数人的利益。胡锦涛同志曾经指出：“始终站在人民立场上而不是站在个人、少数人立场上说话办事，始终代表最广大人民根本利益而不是代表某个人、某一部分人利益，是决定人心向背、事业成败的关键”，我想讲的就是这个意思。要做到这一点，我们不能回避一个严峻的问题，就是如何客观公正地评价一个干部?一个领导干部，要干事创业，要公道正派，要依靠群众的大多数创造出一种新的气象，就必然要对平庸、懒散的行为和作风进行干预，对不公道正派的现象进行抵制斗争，有的时候千注意万注意还是会得罪人的，还是会遭到一些诽谤诋毁的，因为在现实的利益场里，要干事就必然要打破原有的工作格局和利益格局，得罪人的现象也是不可避免的，除非你无所事事，不求有功，但求无过，把事业当作比自己的小得失、小悲欢更重要的事情。这样做，可能短时期会有效果，但时间长了，也会被更多的群众所鄙视，所抛弃。在这个问题上，我们每一个人都面临着自己工作状态的抉择，也面临着对他人客观公正的评价。如何营造干事创业的生态环境，如何建构健康向上的机关文化，是我们每一个机关工作人员都要面对的。当然，为绝大多数人民群众服务，不是意味着与少数人的对抗，而是意味着在法律的框架下去做过细的工作，去做开拓性的工作。而这，尤其需要精准的判断，需要担当的责任和创造性的勇气。

　　三是要悟透权力和责任的关系。

　　民间谚语说得好：当官不为民做主，不如回家卖红薯。当领导，意味着拥有一定的权力，意味着担当一定的责任。权力是履行责任的手段，责任是对权力的定位和规范约束。为什么现实生活中的一些人，拥有了一定的权力后就显得胀饱、浮躁，就容易陷于以权谋私的怪圈，我想根本的原因是只记得了权力，忘记了责任，只记得有权不用，过期作废，忘记了权力是谁授予的，权力也是可以被剥夺的，把权力等同了权利。

　　我常想，自己靠着组织的培养，自己的努力，有了一官半职。如果不恪守道德，履行职责，失去了职务，自己能够做什么呢?这样想并不是过于看重职务，而是强调职业素养、职业责任对于我们人生旅途的重要意义。一个人在社会上走一圈，价值取向有高低，拼搏能力有大小，但总要留下自己的轨迹和印记。中国的传统文化，特别是儒家文化，强调入世，强调建功立业的抱负和情怀，所以古人常用立功、立德、立言的人生境界来激励自己。我想，从积极的意义上去讲，立功、立德、立言就是人生责任意识的表现形式。现在，我们拥有了一定的职位，拥有了一个发展的平台。在这个平台上，如何正确理解权力和责任，树立正确的政绩观，将直接影响自己立功、立德、立言的行进姿态。在责任面前，如何树立自己的官德，如何塑造自己的人格，如何高调做事低调做人，在问题面前不逃避，在日常工作当中有作为，在急难险重任务下敢担当，为最广大的人民群众服务，是我们必须经常加以思考并认真予以咀嚼体味的。

　　三、加深对“依靠谁”的理解

　　依靠谁?当然是依靠最广大的人民群众。这个问题的实质是如何争取群众的理解和支持，凝心聚力，干事创业，谋求发展的问题。有一个例子：毛主席曾经问一位领导何为政治，那位同志讲了很多，毛主席说你这个太复杂了，政治就是把敌人搞得少少的，把自己人搞得多多的。这形象说明了紧紧依靠群众的道理。依靠群众，大家都知道，如何依靠群众，却大有学问，我们要思考的是如何把敌人搞得少少的，把自己人搞得多多的。依靠群众，方式方法很多，但根本的是要以为了群众为前提，解决群众的经济、政治、文化、社会等方面的诉求，靠服务赢得群众的支持。另一方面，还有一个遵循宣传规律、遵循广大人民群众认知思维习惯的问题。我们现在的一些工作，往往满足于在体制内循环，开了会就算部署落实了，要什么要什么讲了一大堆，为什么要也讲了一大堆，但往往怎么要讲的不够，怎么保证这个要的追踪督导不到位，时间一长，不但争取不到群众，反而让群众反感我们只会放空炮。宣传工作，是做人的思想工作的，尤其要遵循宣传规律。一些重大的主题宣传，要形成声势，做扎实的工作，但切记运动式的大轰大放，只图一时热闹，实则让群众逆反，有句话叫欲速则不达，有些事做过了，做简单了，往往好选题起不到好效果。做到这一点，在急功近利风气盛行、浮躁现象层出不穷的当下，不仅仅需要头脑的清醒和理性，更需要坚持道理坚持真理的勇气。争取群众依靠群众，这也是一个能力建设的问题，这个问题很有意思，比方说先进的、具有权威性的理论产品、精神产品的打造问题和免费供应问题，就很值得研究。战争年代的宣传是一种什么样的状态?宗教宣传品的提供是一种什么状态?我们现在的宣传品提供又是一种什么情况?仔细地研究一下，很值得琢磨回味。能够让我们从本源上去思考一些问题。尽管我们思考了，有一些问题也未必能够做到马上解决，但它能够让我们增强问题意识、增强责任意识，去为推动问题的最终解决而努力。

　　我是谁为了谁依靠谁对照检查材料

　　通过开展“为了谁、依靠谁、我是谁”的大讨论，我感受颇丰，受益匪浅，感悟深厚。“我是谁、为了谁、依靠谁”是我们党宝贵的精神财富和思想政治宝库，是我们党不断取得胜利不可或缺的思想之源。只有解决好这个最朴实、最根本的问题,我们的工作才能找准定位、有的放矢、永葆生机,才能立足本职岗位、积极创先争优、争创一流业绩。

　　一、我是谁——视群众为亲人、把群众当主人，始终摆正同人民群众的关系，自觉把权利服务于人民。

　　作为一个党员，作为一名组工干部，要把群众放在心上，把群众当亲人。时刻铭记为政不移公仆之心，在选人用人上把好关，在作风上带好头，为人民群众办好事，办实事，配备人民群众信得过的党员干部。要始终保持同人民群众的深厚感情。人民群众是创造历史的真正英雄。我们对群众应该有感情、必须有感情。我们对人民群众要深怀感激之情;我们一定要像对待自己的父母一样对待人民群众。要始终与群众同呼吸、同命运、心连心。要真心拜人民为师，虚心向群众请教，掌握群众所思，从群众中获得解决问题的灵感、动力和方案，和群众一起解决群众最关心最直接最现实的利益问题。任何时候、任何情况下，我们都必须相信群众，依靠群众，都必须坚持从群众中来、到群众中去，尊重人民主体地位，尊重人民首创精神，真正将人民放在心中最高位置。弄清“我是谁”这个问题能更好地认清自己，定位自己。只有把人民群众放在心中最高位置，把智慧用来造福于民，不至于在前进的道路上迷失了方向，找不到自己的坐标，丧失了做人做事的原则。

　　二、为了谁——一切为了群众、真心服务群众，引导动员群众为实现自己的利益而奋斗。

　　回答好“为了谁”，是为了我们能够在工作中树立正确的目标，明确努力的方向，是为了搞清楚为谁服务、为谁谋利这个根本性方向性的原则问题，是为了始终坚持我党的宗旨和性质、时刻提醒“全心全意为人民服务”是我党的立党之本。作为组工干部，我们要为群众选好干部，牢牢把握工作方向、标准，按照党和人民的意愿和要求选干部。建设基层服务型党组织，基层党组织和基层党员干部直接面对的群众、直接服务于群众，基层党组织建设必须坚持把人民群众利益放在首位，建立健全联系群众、服务群众制度，大力实施“领头雁”工程，加强村居干部队伍建设，积极推进村居活动场所标准化示范点建设，进一步提升服务群众工作水平。

　　三、依靠谁——从群众中来、到群众中去，把群众的伟大实践作为工作的动力源泉。

　　成就伟大事业须有伟大力量。如果搞不清楚“依靠谁”，就找不到依靠的力量，再美好的社会理想也只能成为空想。历史唯物主义认为，人民群众是人类社会发展的决定性力量。只有人民群众，才是历史的真正创造者，才是真正的英雄。我们党来自群众，始终以人民为靠山。回顾历史，每当党的事业面临重大挑战，每当中国的前途命运面临向何处去的重大关头，总是用人民群众的力量推动历史车轮前进。组织部门应带头做表率，引导党员干部深入群众、深入基层，听民声、查民情，既帮助群众排忧解难，又向群众学习。群众满意不满意作为衡量组织工作好坏的重要标尺，深入基层多开展民意调查，多召集群众民主评议会，听取群众意见建议，不断改进工作，提高组织工作满意度。弄清“依靠谁”，我们才找到工作的方向;不断开阔工作视野、完善自己的工作思路、谋划工作、集思广益。

　　我们要继续加强对“为了谁依靠谁我是谁”的深入学习，找准工作中的目标方向，找准工作的力量源泉，争做政治坚定，党性纯洁、公道正派、勤奋敬业、务实创新、清正廉洁的组工干部。

　　我是谁为了谁依靠谁对照检查材料

　　为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”，是新形势下贯彻群众路线每名党员都要深思、回答的重大课题。简而言之，弄清“为了谁”，才能找准前进的目标方向;弄清“依靠谁”，才能找到工作的力量源泉;弄清“我是谁”，才能把握自己的正确定位。就此问题我结合自己的职业和岗位做了深入的学习、思考，现将自己认识向各位汇报，请批评指正。

　　“为了谁”，是反映党的执政宗旨的价值观问题。为谁立命、为谁谋利始终是一个根本性、方向性问题。弄清“为了谁”，才能找准奋斗的目标方向。党的一切奋斗，归根到底都是为了人民。践行党的宗旨，就是全心全意为人民服务。作为教师，我们做的一切教育教学活动都是为了孩子，为了家长，为了祖国的美好明天。

　　“依靠谁”，讲的是力量的源泉问题。人民才是创造历史的真正英雄，人民才是推动历史前进的真正动力。我们必须在思想上牢固确立人民群众的主体地位，在教育教学过程中充分相信群众、紧紧依靠群众、紧密团结群众，汇聚众志成城、群策群力搞好教育教学工作。

　　“我是谁”讲的是安身立命之本。弄清“我是谁”，对于每一位党员领导干部都至关重要。弄清“我是谁”，认清自己、定位自己，摆正同人民群众的关系，是进一步弄明白为了谁、依靠谁的前提与基础，是做好一切工作的逻辑起点。牢记来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地的根本。在工作中牢记责任担当，尽职尽责，不遗余力的将自己所学知识教授给学生，让学生满意，让家长满意。

　　《党章》明确指出：“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。”从这里我们知道：“为了谁”，一切为了人民群众;“依靠谁”，一切依靠群众;“我是谁”，我是园叮在新形势下，真正做到一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，是回答和践行群众路线的关键所在，我们不能只把它挂在嘴上，在思想上、组织上、工作上、作风上、廉洁上付诸于行动，把学生和家长的利益放在第一位，把实现好、维护好、发展好他们根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，勤勤恳恳，兢兢业业，不负使命，高质量的完成教育教学工作，为党的教育事业贡献青春和力量!