[女主我们来谈谈人生]也来谈谈“两个凡是”为什么“不符合马克思主义”观点

更新时间:2019-10-19 来源:简历写作 投诉建议

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  谈政治需要进行客观、历史地分析研究事物,需要辨证地看问题、分析问题,这才是符合马克思主义。评说“两个凡是”、批判“两个凡是”也要用历史、客观的方法进行,因为我们的前提条件是要“符合马克思主义”。

  一、两个凡是的提出。

  毛泽东主席与1976年9月9日逝世,1976年10月26日,中共中央主席、中央军委主席、国务院总理华国锋在听取中宣部的汇报时指出:目前要集中批“四人帮”,连带“批邓”;“四人帮”的路线是极右路线;凡是毛主席讲过的,点过头的,都不要批评;天安门事件(四五事件)要避开不说。1977年2月7日《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》的社论《学好文件抓住纲》中提出 “凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循”。这就是在当时所谓的“两个凡是”内容和提出过程,“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循”。毛主席作为党的领袖和导师,作为党、军队、国家的创建者,维护他的决策、遵循他的指示,应该说不但是没有错而且是必须的。

  华国锋为什么在当时要提出“两个凡是”呢?

  1、毛泽东主席逝世后,又刚刚解决了“四人帮”的问题,全国人民需要有一个坚持马克思主义路线的,能够带领全党、全国坚持毛泽东道路的新的党中央的存在。

  2.当时党中央思想理论体系仍然是坚持文化大革命这个理论路线的。

  3.华国锋本人是一位久经考验的、写作参考忠诚的共产党员,是在毛泽东的培养下他成为党的新的领袖。他不遵循党的路线,不坚持毛泽东思想有这种可能吗?

  4、根据当时国际和国内的社会环境、政治环境,需要维护毛泽东形象,坚持毛泽东的道路是当时摆在新的中央领导层最为紧迫的大事。作为一个承上启下的方针政策,自然就有了“两个凡是”。

  二、“两个凡是”不符合马克思主义的观点。

  马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成,是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的,并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。中国共产党是无产阶级的政党,是领导中国人民从事无产阶级革命和社会主义建设的核心力量,马克思主义则是指导中国共产党的理论基础。

  马克思主义的认识论是辨证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学方法论是我们认识世界、工作报告改造世界的根本方法论,是实践性和理论性统一、普遍性和特殊性统一、绝对性和相对性统一、无限性和有限性统一。

  用马克思主义的认识论和方法论我们可以认识到:“两个凡是”不符合马克思主义。

  1、“两个凡是”是绝对性的。“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护”,那么如果毛主席决策错了,他生前没有来得及纠正或者当时和现在的环境、条件发生了变化,已作过决策的需要补充和修订。所以说“两个凡是”没有把绝对性和相对性进行统一。

  2、“两个凡是”是无限性的。“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循”。那么我们千秋万代都需要这样做吗?在这里没有给出个时间限度。社会是发展的,是要不断前进与进步的,所以我们必须在坚持毛泽东思想的前提下,还要丰富和完善毛泽东思想,保证党的指导思想持久性,保证共产主www.fwdq w.com义事业能够顺利进行下去。所以说“两个凡是”没有把无限性和有限性进行统一。

  三、用狭隘的观点来批“两个凡是”必然会产生新的“两个凡是”。

  “两个凡是”在一定的历史条件下,在一定的环境中存在是必须的。但作为一个长期的指导思想是不符合马克思主义观点的。

  有人在批判“两个凡是”时说:按照“两个凡是”,就说不通为我平反的问题,也说不通肯定一九七六年广大群众在天安门广场的活动“合乎情理”的问题。-------这是一种狭隘的观点。

  总是用强调毛泽东的“错误”,来证明“两个凡是”是错误的,这不是辨证法,也不是历史唯物主义观点。因为一个事物的正确与否不是由简单相对立的二个事物来决定的。写作网更不是用主观认为自己的“正确性”就能证明相对立的事物“不正确性”,这是形而上学的观点。急着想否定一种思想其目的就是要肯定另一种思想的存在,“不破不立”这就是辨证法。

  用狭隘的观点来批“两个凡是”必然会产生新的“两个凡是”。狭隘的观点本身就不具备真理性和科学性,更没有马克思主义思想因素,只是想通过“破旧”而“立新”。“不争论”和“一百年不变”就是一个不符合马克思主义观点新的“两个凡是”。这个新的“两个凡是”当事者没有把其表述成“凡是遇到问题都不争论,凡是即定的政策一百年不变”,在经济建设的前提掩盖有其一定的隐蔽性和迷惑性。所以新“两个凡是”,不但没有引起人们的警觉,而且还是不自觉地在方方面面起着决定性的作用。马克思主义是辩证法,是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。“不争论”和“一百年不变” 是用孤立、静止、片面、表面的观点去看待、对待事物,是凭直觉来判断事物的。这是一种形而上学的思想观念。