【慢工出细活的作文素材】慢作文素材

更新时间:2021-05-30 来源:作文素材 投诉建议

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篇一:“慢”话题作文素材

“慢”作文素材大全

有一位考古学家,千里迢迢去找寻古印加帝国文明的遗迹。他雇佣了一些当地的土著人作为向导,一行人浩浩荡荡地朝着丛林的深处进发。到了第四天,土著人开始拒绝行动。原来,这里自古流传着一个神秘的习俗:在赶路时,皆会竭尽所能地拼命向前冲,但每走上3天,便需要休息一天。“那是为了我们的灵魂,能够追得上我们赶了3天路的疲惫身体。”

中国你慢些走

“不要让列车脱轨,不要让桥梁坍塌,不要让道路成陷阱,不要让房屋成危楼。慢点走,让每一名旅客都顺利平安地抵达终点,每一个生命都有自由和尊严,每一位公民都不被“时代”抛下!”

7月23日温州动车事故发生的前几天,铁道部发言人刚刚针对京沪高铁连日频发故障作出解释,说高铁需要2至3个月磨合期,然后进入稳定期。想必D301次和D3115次动车,开通不止三个月了吧?也许,我们不得不面对的现实是:我们正在为追求过快的发展速度付出代价。

事故发生后,人们翻出了我们曾经感到无比自豪的一些东西,比如《人民日报》2010年12月14日发表的《“提速先锋”李东晓》,4009字长文范文TOP100,报道中写道:多一天调试,就能多给旅客一份安全与舒适。上级下了“死命令”:培训时间10天。10天后,必须把第一列时速350公里的动车组开回北京!“回北京可以。就安全角度而言,只能让别的机车把这车给拉回去。”迈克斯是个倔老头儿,秉承了德国人一贯严谨的态度与工作作风。“那我们就打赌 吧!10天后我们肯定能开走!”李东晓比迈克斯更倔。

此外,还有硬件建设方面的,从最初的五年工期到实际两年7个月完成铺轨,京沪高铁“创造”了高铁建设速度纪录——这个时间,在国外建设高铁时,还不足留给路基自然沉降。按照时速380公里的设计要求,京沪高铁线路建成百年内,沉降要控制在5毫米以内,时间跨度是100年内。如果超出这个限度,轻者会舒适度降低,重者可能会出现列车脱轨等安全事故。

我们大干快上,高铁却并不那么受欢迎。因为贵,即使在一票难求的春运,大量高铁仍然空荡荡运行。因为高铁故障频发,与此竞争的京沪航线4折机票已经 基本上调回8折。高铁列车空荡荡绝尘而去的身影,像一个时代隐喻:中国高速发展的列车,把许多民众远远地抛在了身后。

中国哟,请你慢些走,停下飞奔的脚步,等一等你的人民,等一等你的灵魂,等一等你的道德,等一等你的良知!不要让列车脱轨,不要让桥梁坍塌,不要让 道路成陷阱,不要让房屋成危楼。慢点走,让每一位公民都顺利平安地抵达终点,每一个生命都有自由和尊严,每一位公民都不被“时代”抛下!

最全面的范文参考写作网站——向所有723温州动车惨案的伤亡者致哀和致敬,生命的代价不会毫无意义,伤口总会弥合,这个民族和社会应该回归温情和理性!

把“慢工出细活”请回来

“快”的教训真是太多了。这里见楼倒,那里见桥塌,掰手指一算,还都正当龄,八九岁十来岁光景,本该手脚强壮、生机盎然。却是说倒就倒,稀里哗啦,甚至云南新三公路通车第二天就坍塌,两死两伤。这里面,有多少鲁莽的“献礼”、“赶工”教训。可惜,总有人顾不上汲取。于是乎就有央视报道的胶州湾大桥临到举行通车仪式,“大桥上很多隔离护栏的螺栓都没有拧紧,甚至有的地方还没有安装隔离护栏,让许多行驶桥上的司机捏了一把汗”。

前一时期媒体曾有 “急之国”的反思性议论,直指“我们喜欢插队。我们当一米黄线不存在。我们在交通灯变黄时加速冲过去。我们为了节省五分钟翻越马路中间的栏杆。”此乃微观,更有宏观,即盲目追求GDP,“事事求快、一心总想超越”的“大跃进心态”。结论辛辣:诸多国人失去了慢的能力,好似被按下了快进键。

话不好听,还请“闻过则喜”。毕竟是,“成绩不说跑不掉,缺点不说不得了。”但凡建设,都有自身规律,循序渐进则成,心猿意马急吼吼必败。尤其是面对高风险度的工作,特别容不得“越快越好”心态。我赞同王旭明说的:“据说,日本新干线在积累了运行几十年的经验之后才在今年提到300公里以上,而我们是在没有什么经验积累,思想汇报专题管理水平又不是很高的情况下,一下子提速到三百以上,这种干法的风险性是显而易见的。”

《人民日报海外版》发过一篇留学生征文《慢工出细活——有感于德国制造》,很有意思——“慢工出细活”这个中华“老字号”漂洋过海啦。享誉世界的“德国制造”所从何来?他们不重视某件事情要在某个特定时间完成,而是遵守一切不胜其烦的程序,“然而正是因为这些貌似没有任何必要的先期工作,导致总体过

程顺利进行,最后达到预定效果。”记得9年前由荷兰进入德国,坐在麦当劳小店憩息,看到远处一座巍峨高耸的教堂,就听德籍导游道:“它从前建造时,断断续续花了两百年。”啊哟,好耐心,恰好注解了“慢工出细活”。不仅德国而已。一把精巧的折叠式瑞士军刀,谁不叹服。须知在埃尔泽创办的公司,全能型军刀须经450个步骤,仅检测部门就有90个员工。当然也是“慢工出细活”。

我想,是时候了,亟待将“慢工出细活”老传统请回来。“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力。”同仁堂的这条古训说尽一丝不苟的敬业精神,范文写作有超越一行一业的意义。不是吗,茅以升的钱塘江大桥在70余年后的今日照样坚固,而李春的赵州桥,可是历经400年风雨依旧巍然挺立!

一个“快”字,曾几何时,珍贵着哩。须知当初从旧中国接下的是一副烂摊子,长久以来我们处于一穷二白,能不大干快上?然而,心情可以迫切,头脑务须冷静。快和慢,相反相成,有机统一。一桩桩具体工作,有待我们循序渐进,慢工出细活。

放慢生活的脚步

“大多数人在追求快乐时急得上气不接下气,以至于和快乐擦肩而过。”——索伦·克尔凯郭尔

现在的时代是个快速发展的时代,与此同时的还有各种快速经济:速溶咖啡,肯德基快餐,连电动车都有快速充电。不知不觉中,现代人神色凝重,人人脚步匆匆,似乎像一个转动的车轮永远停不下来,永远运转在事业与生活的人生舞台上。人人都渴望“马上”,能“马上有钱,马上有房,马上有一切。”

经常在电视上看到各类相亲节目,“非诚勿扰”“百里挑一”男女嘉宾出场就抛出自己的爱情信条,各种标准,符合自己的就牵下台离场,爱情变得也越来越快节奏。闪婚的多,闪离的也不少,可是,爱情本身是很美妙的东西,都没有慢慢品尝这酸甜苦辣的过程,就急着摘果子。对待爱情我们不妨慢下来,细细寻觅,才有“众里寻他千百度”的曲折,才能品味“执子之手,与之偕老”的美妙。

现代都市人几乎都是时间的奴隶,想要慢下来真是依旧爱你不容易的事。美国著名心理学家约翰·列夫说:“当我们正在为生活疲于奔命的时候,生活已经远离我们而去。”无休止的快节奏生活给予我们物质回报的同时,也带给我们心灵的焦灼、精神的疲惫和健康的每况愈下。

难怪米兰·昆德拉如此感叹:“慢慢的乐趣怎么失传了?古时候闲荡的人到哪儿去了?民歌水调中游手好闲的英雄,那些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉都到哪儿去啦?他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗?”米兰·昆德拉这段话使那些“与时间赛跑的人们”都有所启发,有所感悟。让自己的生活节奏慢下来。

其实,人生不能一味地求速成,所谓“饭未煮熟,不能妄自一开;蛋未孵成,不能妄自一啄”。人间事事都有其平衡之道,“放慢生活的脚步”,是治速乏弊的重要法宝,况且慢不一定代表低效。当人有意识地追求一种慢的感觉,并能抓住手中滑过的时光绳索时,心里肯定充盈着幸福的源泉。

我们急着生活急着打拼,却错过了很多美好的风景,让生活放慢脚步,让生活慢下来,也许别有一番收获。苏格拉底曾与人相约去爬山。那人一路赶来,气喘吁吁,姗姗来迟的苏格拉底便问:“你来的路旁有什么吗?”“我不清楚,我只顾向前。”那人沮丧极了。于是,苏格拉底便拍拍身上的尘埃,娓娓而谈道:“真是太遗憾了,我已经欣赏完了沿途风光。”

“慢生活”最早是在1989年由讲究慢吃的意大利人发起的,开始只是为了抵制席卷而来的美式快餐。一位意大利记者发出了“即使在最繁忙的时候,也不要忘记享受家乡的美食”的呼吁,倡导成立“保护享受权利国际运动”,并通过了“慢餐宣言”,后来逐渐发展成了一种全球性的慢生活运动,成为了一种越来越强大的新的国际风尚。目前,国外相继出现了“慢餐文化”、“慢学校”、“放慢时间协会”、“慢城市”等新概念与组织。影响巨大的“放慢时间协会”组织在全球已有700多个加盟伙伴,他们的口号是“为每个人创造时间,让每个人都有时间”。

慢生活,可以让我们欣赏到很多生活中不经意的美:蓝天上的一抹白云,枝头待放的花朵,孩子天真的笑脸,情人爱恋的眼神。慢生活,可以品味很多人生经历的感悟:日夜更替,草木枯荣,告诉我们世事的变化无常。

一花一世界,一土一如来,揭示了世间万物的因缘合和。慢慢让轻松和自在充满心里;慢慢让欢喜和感恩写在脸上;慢慢享受生命中的感动和给予;慢慢欣赏周围的山河大地、人文自然;慢慢品味生活的柴米油盐和阳春白雪??

慢生活

什么是慢生活?“慢生活家”卡尔·霍诺指出,“慢生活”不是磨蹭,更不是懒惰,而是让速度的指

标“撤退”,让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式,这里

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的“慢”是一种意境,一种回归自然、轻松和谐的意境,更是提倡一种健康、快乐的生活方式,即让自己的生活张弛有度,从而让心灵平静下来。

“慢递”——“慢生活”的文艺化演绎

快递业务的出现,完美解决了快速社会物品传递的问题,成为当代都市生活不可或缺的一个产业,而北京有一家“熊猫慢递”店,专门提供信件的慢递服务。它不讲究“快”,强调的是“慢”:投递的时间由寄信人自己决定,可以是1个月后、1年后,甚至10年后或者更晚。收信人可以是自己的爱人、父母、朋友,甚至是几十年后的自己,希望经过时间的洗涤,信中的文字可以穿越时空绽放出意想不到的花。有的是高中生希望父母在2019年时读到自己现在的心里话;还有即将做手术的病人寄给术后自己的祝福;以及失恋的男生选择在五年后告诉女友当初选择的无奈??

慢递实际是帮人在指定的时间投递情感。慢递公司是通过一种类似行为艺术的方式,提醒人们在快速发展的现代社会去关注自己的当下。慢递的出现填补了书信与时间囊之间的时间与感情空白期,是“慢生活”对人们感情的一种文艺化的表达。

“慢读”——找回文学之美

图书市场为了响应大家急切潦草的读书观,纷纷出版“一篇文章概括一本名著”、“一天通读十部名著”之类的“浓缩文学名著”书籍,引得诸多读者趋之若鹜,如获至宝。殊不知,读书的乐趣本来就在于慢慢品读,从语言和段落中找寻文学的美。既然只是为了囫囵吞枣了解故事情节,那大可不必去翻阅那些被所谓的聪明人士“浓缩”过的精华,因为精华已经全然被这种商业化的方式给剔除掉了。如果连读书都可以走捷径,那么还有什么是不可以加速的呢?“慢读”就是提倡人们回归原本的读书态度,老老实实地翻阅一本书,体会跟作者的文字交流,从而感悟自己的人生轨迹。

然而,要想真正放松心态去找寻阅读带来的缓慢体验,美国作家梭罗的《瓦尔登湖》就是个不错的选择。这正是一部唤醒城市心灵,呼吁放慢脚步的美好著作。1845年7月4日,美国超验主义作家梭罗开始了一项为期两年的试验,他移居到离家乡不远的瓦尔登湖畔,度过两年多自耕自足的隐居生活。这本书就记述了在这两年的世外桃源生活的所做所感,从书中读者仿佛可以听得见蛙声和鸟啼,看得见湖中涟漪和林中雾霭。就像中文译者徐迟先生所说,在繁忙的白昼阅读时会将信将疑,觉得它并没有什么好处,直到黄昏,心情渐渐寂寞和恬静下来,才觉得“语语惊人,字字闪光,沁人肺腑,动我衷肠”,而到夜深万籁俱寂之时,就更为之神往了。

“慢游”——不要“到此一游” “慢游”是针对走马观花、“到此一游”以及当下以炫富、购物为主要目的的大众化商业旅游。“慢游”是一种深度旅游,是一个文化的浸入过程,主张扎进一个陌生地方沉淀自我,融入当地的生活,充分了解当地文化。“慢游”主张在旅游地居住一段时间,最好住在当地人家里或者租住专门给游客准备的出租屋,像居家生活一样,亲自到市场买菜、做饭,在城市或乡村随意游逛,而没有特定的目的地,不以留念为目的,而是为了体验另一种生活。“慢游”强调的是在一个旅游点真正“生活”过,而不仅仅是停留过。换一种旅游心态,不要将旅游看作是一个被动的客体,而是试图将旅游当做自己的一部分生活,在欣赏美景的同时试着别把自己看成旅客。

大量急功近利的“慢”素材

好酒陈酿的时间越长越香醇,音乐谱写得越久越唯美,成功酝酿的越久越辉煌。诗词中有类似记载:“吟安一个字,拈断数茎须”、“两句三年得,一吟双泪流”、“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”。

门采尔是德国著名画家。他十三岁开始作画,非常勤奋、刻苦。他用四年功夫画了一幅油画《轧钢工厂》,轰动了全国。有一个年轻人也经常作画,但他的画总是很长时间卖不出去。他看到门采尔的画总是被人们抢购一空,就去找门采尔,请他介绍成功的秘诀。门采尔告诉年青画家说:“要有秘诀,那就是多看多画。”青年画家说:“我画得不少呀!有时一天就可以画好几张,要卖出去往往得等上一年,这是为什么呢?” 门采尔笑着说:“这件事好办,你不妨倒过来试试。就是要你用一年的工夫去画一张画,那一天就能把它卖出去了。” 有一位女作家被邀请参加笔会,坐在她身边的是一位匈牙利的年轻男作家。男作家见她衣着简朴,沉默寡言,态度谦虚,以为她只是一个不入流的作家而已。于是他用一种居高临下的姿态问:“你我都是作家,我们算是同行了,我已经出版了339部小说。请问你出版了几部?”“我只写了一部。”玛格丽特回答。男作家有些鄙夷:“哦,那能否告诉我这部小说叫什么名字?”“《飘》。”玛格丽特平静地说。那位狂妄的男作家顿时目瞪口呆。美国女作家玛格丽特?米切尔一生只写了一部小说。现在,我们都知道她的名字,而那位自称出版了339部小说的作家,已经无从查考了。一生只要干好一件事,人们就会记着你。一辈子如果干了许多可有可无的事,对于生命而言,只不过是在原地转圈而已。

有这样一个故事,说有一个徒弟去问他师傅,一碗米是多少钱的价值?师傅说,一碗米,这太难说了。看在谁手里。要是在一个家庭主妇手里,她往里加点水,蒸一蒸,半个钟头一碗米饭出来了,就是一块钱的价值。要是在有点脑子的小商人手里,他把米好好泡一泡,发一发,分成四五堆,用粽叶包成粽子,就是四五块钱的价值。要是到一个更有头脑的大商人手里,把它适当地发酵、加温,很用心地酿造下来,一瓶酒有可能是一二十块钱的价值,所以一碗米到底多少价值,这要因人而宜。假设我们每个人的生命都是一碗米,谁能说一碗米是多少钱的价值啊?但是这里有一个规律,我们加工的时间越短,费的心思越少,越接近原来的形态,它的价值就越低。而今天大家都说职业竞争很激烈,我看到我周围的孩子们,就是着急把自己做成一碗米饭卖出去,就是赶紧得把自己变现了。

孔子学鼓琴师襄子,十日不进。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间,孔子有所缪然思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘迨得其为人矣,黯然而黑,,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师盖云《文王操》也。”(出自《史记?孔子世家》)

孔子向师襄子学琴,学了十天仍没有学习新曲子,师襄子说:“可以增加学习内容了。”孔子说:“我已经熟悉乐曲的形式,但还没有掌握方法。”过了一段时间,师襄子说:“你已经会弹奏的技巧了,可以增加学习内容了。”孔子说:“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间,师襄子说:“你已经领会了曲子的意境,可以增加学习内容了。”孔子说:“我还不了解作者。”又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界:时而庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远;孔子说:“我知道他是谁了:那人皮肤深黑,体形颀长,眼光明亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?”师襄子听到后,赶紧起身再拜,答道:“我的老师也认为这的确是《文王操》。”可见孔子学琴不是浅尝辄止,而是端正心态,精益求精。

法国杰出的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪巴尔扎克塑像。为了做到惟妙惟肖,得其精髓,仔细阅读了巴翁的著作,收集到许多照片,他甚至跑遍了巴黎的衣店,只为获得巴翁的身形数据。再加上七年的精雕细作,这座震惊世界的雕像终于问世,并流传千古,成为艺术天幕中最璀璨的明星之一。罗丹正是顺着严谨精细的阶梯,终于一步步走入成功的殿堂。生活中,有时片刻的疏漏则可能将轻视严谨的人打入无底深渊。由此看来,严谨认真是追梦之人的成功之道。

哥伦比亚文学大师马尔克斯,在写出《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》等巨著后成名了,面对络绎不绝的记者对他的为文秘诀的访问,他反复强调自己搜集资料的辛苦:“所有的事情都是真实的。某某事见于某某报,某某事发生于某某地,某某年代的人说话就是某某腔调??”,为了证明自己所言不虚,他还摆出常年积累的一摞一摞的剪报、材料和相关图书。

释(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)迦牟尼修行多年,终在菩提树下修成正果,从此佛教道义传遍天下;司马迁为著《史记》,用近三十年遍访古迹,广交天下豪杰,终成“史家之绝唱,无韵之离骚”;李时珍一生游历山水,走遍名山大川,阅尽奇花异草,终成一本《本草纲目》;曹雪芹于“举家食粥酒常赊”中披阅十载增删五次才完成他自述家族兴亡史的巨著并广为流传;居里夫人十几年寻找放射元素,含辛茹苦,终在几十吨煤中找到几克放射元素;还有托尔斯泰,他在几易其稿完成《安娜?卡列妮娜》之后,作品已迥异于他的初始构思。

众所周知,欲速则不达,酒要陈才香,这不也是一种慢吗?

“中国最笨历史作家”的汪衍振先生,他花了大半辈子研究晚清三大名臣,耗费21年心血,只写了《曾国藩发家史》《李鸿章发迹史》《左宗棠发迹史》三部历史小说,平均下来,这21年中,他平均一天只写了130个字,简直比发一篇微博的篇幅还小。

《曾国藩发迹史》出版后,他一夜爆红,成为了2011年最受关注的作家,媒体还戏称其为“中国最笨历史作家。” 这让坐了21年冷板凳的汪衍振顿时成为话题人物。为了弄清曾国藩初入官场12年的升迁细节,他搜阅了近2000万字的珍稀史料,用心之苦,用力之深,达到了无孔不入,无坚不透的地步。

对于“最笨”的称号,汪衍振表示不在意:“媒体或读者说我是中国最笨作家,我并不生气,反而觉得不错。‘笨’是一种态度嘛,不管多聪明的创作者,一旦涉及历史题材,都不敢不笨。我最大的长处就是坐得往板凳!现在不少年轻作家,一天就写一万多字,我觉得有点悬,历史这东西,不写则已,一写就得认真,就得靠谱!”“你让我一天写1万字,我也可以轻轻松松完成,但这没有什么意思,我希望为喜欢历史作品的读者,提供真正具有阅读价值的内容。”

“我的确写得太慢了。”汪衍振自嘲说,写《曾国藩发迹史》时,自己常常冥思苦想一晚上,最终也只写了60多个字。“写《李鸿章发迹史》更夸张,我连做梦都梦见曾国藩、李鸿章,还在梦中和他们聊得起劲。等《左宗棠发迹史》写完,我已经从黑发人变成白头翁了。”

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篇二:快与慢的材料作文讲解

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

2014年是农历甲午马年,快马加鞭是常说的话语。

楠木,木质坚硬,木材名贵,生长缓慢,成为栋梁材要上百年。

上世纪民国时期去趟欧洲,坐轮船得花一个月的时间。在途中可以阅读,写家书,思乡??,精神生活丰富多彩。

高铁,速度至少达到250公里/小时,为人们的出行带来便捷。可是,一些发达国家的老百姓拒绝高铁,也没见得人家的日子过得有多难受。

要求:①选准角度,自定点意:②自拟题目;③除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。

【解析】

材料分析:作文立意从关联词、用字多少的角度看应提炼为 对生活“快与慢”的认识,并侧重于支持“慢”。

写作思路:最好要围绕其关系展开,要分析何时应该快,何时应该慢。而不能割裂两者的关系,一味地只谈“快”或者只谈“慢”;也不能片面、武断地否定“快”或者“慢”。当然,两者都有所涉及,不代表就是平分笔墨,要有所侧重。本材料侧重于支持“慢”。另外,为了打开思路,不宜将“快与慢”仅仅限定为速度的快慢,而应该把它理解为一种人生的态度。

积累素材:

慢工出细活。

欲速则不达。—《论语》

多拉快跑酿灾祸

心急吃不了热豆腐

请停一停,等待灵魂的脚步。——印第安谚语

走得慢点,走得远些。——俄罗斯谚语

疾驰的快马,往往只跑两个驿亭;从容的驴子,才能日夜兼程。——伊朗谚语 参考题目:

《加速与限速》《慢是一种永恒》《慢慢走,欣赏啊!》《放慢你的脚步》《欣赏慢的心境》《慢步赏花自在行》 《快,让你的生命更精彩 》

片段欣赏

1.骏马飞驰流星迅疾,那是快的力与美;老茶甘美陈酿飘香,那是慢的甜与醇。“飞湍瀑流争喧豗”固然雄奇壮观,“泉眼无声惜细流”亦有柔美静谧。快与慢,各有其美。

2.火山瞬间喷发,源于积聚百年的能量;铁树一朝开放,源于吸取千年的营养。快与慢,彼此交融。

3.快有快的好,慢有慢的美。快,是速溶咖啡,方便快捷,香甜可口;慢,是一壶清茶,悠然纯美,回味无穷。

4.快与慢,彼此交融。没有慢,安得快?慢是积淀,是植物炭化为煤的千万年等待;快是爆发,是煤投入烈火的瞬间辉煌。没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。

5.慢,造就了多少隐士诗人: 陶渊明采菊东篱下,悠然见南山;孟浩然“开轩面场圃,把酒话桑麻”;辛弃疾“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”。这种看似散慢的悠闲心态,现代人岂能感受得到?

6.苏洵二十七岁始闭户读书,四十岁参加科举考试,历时十几载;王羲之七岁学书,至五十岁宴饮兰亭,一挥而成绝世《兰亭序》,历经四十几年;杜甫七岁学诗,一生历经磨难,仍苦吟不辍,身后直至明代方成就“诗圣”之名,历时八

百年。这些大家的经历不禁使人想到著名史学家范文澜先生的名言:“板凳要坐十年冷,文章不写一句空。”

7.快时代的人,不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。食物是无需品味的快餐,文化是无需思考的拷贝,问候是群发的短信,??科技的发展缩小了空间,拉长了时间,却消散了生命的诗意,让现代人迷失了自我。

8.自古带兵打仗,讲的是“兵贵神速”,可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖,哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服,司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭,休息了多少时间。诸葛亮求快胜,司马懿却偏偏慢慢来,最后的结局谁都知道:诸葛亮累死了,司马家的后代得了天下。

9.一本《本草纲目》二十年,一部《资治通鉴》十九年,一本《红楼梦》十年,慢慢磨出来的东西才是精品,才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来,如果一天就将《红楼梦》读完,那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年,而《红楼梦》养活了成千红学家,这都是得益于慢。

10.让我们回头看看那些肯慢下来的人是怎么说怎么做的吧。林语堂先生说:“让我和草木为友,和土壤相亲,我便已觉得心满意足。”慢下脚步,亲近自然,诗意就栖居在大地上。

11 我并不是说反对世界的快节奏化,毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是,我们在这个表面追求速度,实质追求效率的世界里,行动可以被带动,但心不能!

范文阅读:

停一停,等待灵魂的脚步

印第安有谚语云:“请停一停,等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停,放慢匆匆的脚步。”

随着社会的进步,我们生活的节奏的确越来越快了,从柴火烧饭到电磁炉料理,从飞鸽传书到电子邮件,从徒步单车到汽车飞机??快,似乎是人们共同追求的目标。白领们一回到办公室就要开始紧张的工作,学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习,连农民一下地也要刻不容缓地劳作、赶农时??

可是,激素催长致癌蔬菜,赶工期导致豆腐渣工程,高强度工作使白领过劳死??因“快”而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被批评没营养又低品位,“速成”的外语蹩脚得让人难堪??

原来有些事是急不得的,只有静下心来,慢慢地欣赏才能品出味儿。就像功夫茶,一遍水下去,是喝不得的,那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍,茶叶经过沸水的洗礼,在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来,那时,清香四溢,唇齿间茶香萦绕,这才是品茶的绝佳时机,才有可能品出茶之韵,茶之魂。

自古带兵打仗,讲的是“兵贵神速”,可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖,哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服,司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭,休息了多少时间。诸葛亮求快胜,司马懿却偏偏慢慢来,最后的结局谁都知道:诸葛亮累死了,司马家的后代得了天下。

太极拳,慢悠悠的,可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这便是张三丰几十年武术的最高境界。

所以“慢”成就了司马懿和张三丰,慢不仅是一种智慧,更是一种坚守,一种心境。

一本《本草纲目》写了20年,一部《资治通鉴》写了19年,一本《红楼梦》

写了10年,慢慢磨出来的东西才是精品。

陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”;孟浩然“开轩面场圃,把酒话桑麻”;辛弃疾“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态,现代人岂能感受得到?

停下脚步吧,寻一处桃源,沏一壶清茶,从容地坐下,敬领“日三省吾身”的古训,听耳畔昆曲婉转荡人心,赏庭前花开花落,望天际云卷云舒,任东风融日消解心头的熙攘纷杂,凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境,以期心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”,方使人“一吟双泪流”。只有慢,才能使我们剔除浮躁求得真意;只有慢,才能使人体悟人生真谛。

请停一停,给心灵以小憩的时间;请停一停,给情感以宣泄的空间;请停一停,给灵魂以思索的机会。

请停一停,等待灵魂的脚步!

请停一停,等待灵魂的脚步

众所周知,奥运会的口号是“更快、更高、更强”,无数的体育健儿为了这个目标,在他们的起跑线上一次次拼搏,挑战人类的极限。“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中,我们无可避免地迎来了一个“快”的时代 ——

快餐、快递、快车,衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪,曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快,成了时代的代名词。诚然,快,带给了我们更多的物质享受,可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里,压力、烦躁,甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。

我们的机体以如此快节奏运作,是为了我们生活得更好,可扪心自问,我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了?我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了?我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢?

没有时间。当我们吐出这句话时,请不要忘了,时不待人,错过的美好也就没有时间去回味。

我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行,没有回头路。为了终点的美好,埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景,没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的,不是走马观花为赶路而行走的,何必太匆匆?

印第安有谚语云:请停一停,等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停,放慢匆匆的脚步,寻一处桃源,沏一壶清茶,从容地坐下,敬循“日三省吾身”的古训,听耳畔昆曲婉转荡人心,赏庭前花开花落,望天际云卷云舒,任东风融日消解心头的熙攘纷杂,凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境,以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者,方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活,更使我们能剔除浮躁求得真意;慢节奏的生活,更使人体悟世间温情传承星火;慢节奏的生活,与灵魂同行,叹世间悠悠,吾自徐行。

请停一停,给心灵一个小憩的时间;请停一停,给情感一个宣泄的空间;请停一停,给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工,唯有当我们打点好心情,确定前进的坐标之后,我们才能快步前行,所向披靡!

请停一停,等待灵魂的脚步!

【点评】本文切合题意。以谚语作为标题和立意的中心,合适。材料运用上,有时代感,如奥运会的口号、“深圳速度”、时下人们的生活状态等。语言上,能体现议论性散文的特征,注意句式的多样化。第六段是文章的亮点。

该快当快,该慢当慢

中国有句俗话:“快刀斩乱麻。” 中国还有句俗话:“慢工出细活。”现代生活灯红酒绿,高速向前,每个人都在追求高速度、高效率,信奉“时间就是金钱”这一至理名言。于是每个人都行色匆匆,甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。

可有些事是急不得的。只有静下心来,慢慢地欣赏才能出味的。就像工夫茶,一遍水下去,是喝不得的,那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍,茶叶经过沸水的洗礼,在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来,那时,清香四溢,唇齿间茶香缠绕,这才是品茶的绝佳时机,才有可能品出茶之韵,茶之魂。所以,放慢脚步吧!

放慢脚步,置身于自然,感受心情自由的舒畅与自然融为一体的和谐安宁。放慢脚步,流连于戏剧,领略那举手投足水袖轻拂间的缠绵悱恻和心灵的情感释放后的回荡。

放慢脚步,驻足于书海,感悟人生的哲学,穿越时空与先人交流。

可慢就一定意味着踏实吗?

不一定。有的人慢是因为犹豫,是因为逃避,是因为缺乏面对问题的勇气。当他遇到问题时,他选择慢,让时间来决定一切,来解决一切,无论何种后果,他两手一拍,肩头一耸,一脸无辜:“这是顺其自然,我也没办法。”他真的无办法吗?不,他有办法,但他不去实施,因为他害怕承担,承担后果,承担责任,所以他推托,以“时间”为借口,将本应挑起的担子推得一干二净。这种慢,是无勇无能的表现,是缺乏责任感、缺乏魄力的表现。

非典来临,是那一声声果断的命令,一道道快速拉起的隔离带,一个个匆匆忙忙的身影,才控制住了病情的发展,才挽救了一个又一个垂危的生命。

洪水暴发,是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟,一个个矫健而迅速的救人动作,一道道飞速摞起的沙包围墙,才保护了家园,最大程度地保住了人民的财产。

在某些方面,快,意味着匆忙与失去乐趣;慢,意味着充实与升华。而在另一些时候,快,意味着果断与效率;慢,意味着犹豫与胆小。在该快的时候,请勇敢地向前大步迈进!在该慢的时候,请轻轻地放慢脚步流连一下!

【点评】本文能正确理解“快”与“慢”的关系,分析入理,如“有的人慢”一段,在生动的描述中,指出了这类人“慢”的实质。材料运用有特色且具体,如工夫茶、非典等。语言有变化。

篇三:“慢”的作文

请以“慢”为题,写一篇作文。

[注意]①立意自定,角度自选。②除诗歌外,文体不限。③不少与800字。④不要套作,不得抄袭。

开头:

一、比喻式:

1、慢,好比乌龟赛跑时的那种从容、坚持。

2、慢,好比是人生的等待。有时像岩石,是一种顽强;有时像轻竹,是一种坚定;有时像古藤,是一种柔韧;但更像是孕育万物的土地,是一种成熟。

3、慢,好比一个储蓄罐,需要一点一点地积累才能看到金光闪闪。

4、慢,好比是秋季枝头上树叶对故乡的思念

5、慢,好比那以柔克刚的太极,缓缓之中凝聚无尽的力量。

6、慢,好比是一条小溪,弯弯曲曲地流淌在山林之中,草原上。它没有大江大河的澎湃,也没有瀑布山川的一泻千里。但是它有隐者追求的静美,有诗人追求的幽深,更有画家追求的仙境。

7、慢,好比一剂良药,经过岁月的

煎熬,帮你治好心病。

8、慢,好比是一个沙漏,时光随着它一起消失

9、慢,好比那清水直滴岩石,年复一年,春秋轮回,直到水滴石穿。以“快时代与慢生活”为题作文写作

2010-01-18 11:03:58| 分类: 写作素材 | 标签: |字号大中小 订阅

以“快时代与慢生活”为题作文写作指导

材料一:富兰克林说:“成功与失败的分水岭,可以用这五个字来表达——我没有时间。”他的“时间

就是生命,时间就是金钱”对绝大部分中国人来说还是至理名言。

材料二:“上世纪80年代,以美国为代表的快餐以及快餐文化在欧洲大行其道。1989年,“国际慢餐运动”在巴黎正式开始。20多个国家和地区的代表签署了《慢餐协约》,鼓励人们放慢节奏、享受生活。材料三:广州有一群人在萝岗区的帽峰山下成立了一个“懒人部落”,过着惬意的世外桃源般的生活。“慢生活家”卡尔。霍若指出,“慢生活”不是支持懒惰,放慢速度不是拖延时间,而是让人们在生活中找到平

衡。

全面理解以上三则材料提供的信息,请以“快时代与慢生活”为题目写一篇文章。要求:①除诗歌之外,

文体不限;②不少于800字。

[思路导航]

品味当今时代万象,反思生活之本源。“快速时代”成名要快,致富要快,内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作,拼命地赚钱,快餐果腹,行色匆匆。然而,人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐,当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远,当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散,当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年,当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况,让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”,从而遵从内心的需求,投身于全球“慢生活”潮流,慢慢吃,慢慢走,慢慢看,慢慢思考,慢慢地享受人生……本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”,既要提高

速度,讲究效率,也要提升品位,有条不紊。

[立意参考]

这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式,自1989年在意大利出现后,便风靡世界。这里的“慢”,并非速度上的绝对慢,而是一种意境,一种回归自然、轻

松和谐的意境。

“慢生活”是一种生活态度,是一种健生的高度自信。“慢生活”不是支持懒惰,放慢速度不是拖延时间,而是让人们在生活中找到平衡。

“慢”是“快”的基础。你只有习惯“慢生活”,才能够快速准确找到定位,而不会迷失自己。要慢下来(Slow),是因为“快”让人错失了很多美好的事物。慢是一种健康的心态,是一种积极的奋斗,是对人生的高度自信,是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效,更优雅,更接近幸福。

[素材链接]

1.慢餐饮

城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境,我们要以慢慢吃为开始,放慢快节奏的生活。慢生活的第一要义就是慢餐饮,换言之,美妙慢之旅,由唇齿间开始。慢慢吃,这是慢一族最显著的行为主义。所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉,提倡回归对食物及用餐环境品质的要求,主调不过是“来,慢慢吃吧,没有太特别的事情要赶的”。既然美妙的生活开始于缓慢的吃法,习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度?比如适当调整一下生活习惯,提早20分钟起床准备早餐,至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。与自己约定12点准时去吃午餐,因为上午没做完的工作下午还可以

继续做。

2.慢睡眠

睡眠好的人不是没有烦恼,只是他们懂得放弃,最起码要放弃一晚,等到明天再想。所以,在我们决定睡觉的那一刻,没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总能慢条斯理地入睡,一夜安眠,第二

天醒来,容光焕发、精力充沛地投入工作中,睡出了情趣,睡出了健康。

3.慢工作

这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。尽管还要为工作和业务拼搏,但可以把努力工作当作一件很愉快的事。很多自以为看起来很苦的事情慢下来欣赏,也是很美的。也许有人会迷惑不解,工作怎么可以慢呢?现代化的工作节奏的确是“慢”的大敌,但是你可以用更自由、更开放、更弹性的工作方式来对待,让工作更有计划性,避免很多重复性的工作,让自己工作着,快乐

着。

4.慢读书

对于好书的兴趣,一如对于各色美味。善待自己的生命,也用心守候着自己灵魂的家园。这个世界上很多事都可以追求快,但阅读却是一件需要慢慢做的事情,而且越慢越好。对于追求优雅和舒适生活的慢一族,阅读指的是“触动

心灵”的“读”,不是泛泛地看。

5.慢运动

运动对于一般人而言,享受的是过程,而不是目的或者结果,我们运动的标准不是速度快了多少,也不是肌肉又增强了几分,我们的目的是使自己更健康、更快乐。对于平时疏于运动的都市人来说,高强度的运动可能反而对自己的身体有害,而慢运动才能真正提高生活品质,带来健康。那种形式上的慢速度、慢动作,所带来的是内心本质加速度的放缓。柔韧、平衡、放松才是现代都市生活中最佳也是最快乐的运动方

式。

6.慢休闲

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