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时光飞逝。转眼间，中国共产党走过了百年的风风雨雨。在党的100岁生日之际，每个人的心情都是感恩多于感慨。 以下是为大家整理的关于个人征信征文的文章3篇 ,欢迎品鉴！

个人征信征文篇1

　　记得征信一词第一次映入眼帘时，我还不能完全明白其中的含义，只是觉得应该是诚信的同义词吧，经过十年金融系统从业经历后，我逐步对两者的关系有了全方面的了解与认识。诚信作为我国的优良传统美德，有着悠久的历史，早在古代就流传着季布一诺千金、曹操割发代首的信用故事;而“征”谓之“征集”，“信”谓之“信用”，征信本身不是诚信，而是客观记录人们过去的信用信息并帮助预测未来是否履约的一种服务，早在我国古代《左传》中就有着“君子之言，信而有征，故怨远于其身”的记载。诚信是我们每个人都应该具备的品质，是人与人之间良好相处的基础，征信则是属于诚信的一部分，是由于社会不断发展而形成以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的一种社会信用制度，它的存在是为了推动社会的发展，规范人们的诚信行为，提醒人们诚信的重要性和必要性。
　　“君子之言，信而有征”，多么富有哲理的一句话，古语还在口中回味，古训还在耳边回荡，却殊不知，背信与背叛就在这过程中像被施了魔法的藤蔓一样盘旋在我们的心中，外界的风吹草动都可以激起那沉睡的恶魔，在我们毫无预兆也毫无防备的情况下摧毁我们的诚信之门。据早前《长沙晚报》报道：一位 30 岁左右的男子，戴着纸糊的高帽，胸前挂着一块红色的纸牌，在车站路旁人行天桥上乞讨。该男子在帽子上写着“如有谎言，天打雷劈”几个大字，并声称，装束之所以“出格”，是为了“诚信乞讨”。当第一次看到这则故事的时候，感觉真的是啼笑皆非，连乞丐都打出了“诚信乞讨”的招牌，说明了什么?但一番回味后却不得不承认，在这个竞争激烈的社会中，越来越多的人失去了诚信，究其原因一是因为拜金主义的滋长，我们对金钱越来越看重，越来越觉得金钱远比诚信重要;二是我们的教育环境的影响，现在的教育对诚信已经越来越淡化了，让我们都快忘记诚信的重量了。
　　“人若有兮天一方，忠为衣兮信为裳”，可见一个“诚信”是多么的重要，就像衣服一样每天都要陪伴着我们，丢掉诚信，就像都掉衣服一样可怕，谁会愿意在光天化日之下，一丝不挂的暴露在众人面前?原始人类尚且知道以叶遮羞，何况是现代文明高度发达的现代人呢?我只能说，坚守你高贵的诚信吧，没有了诚信的人就像丢失了灵魂的肉体，存在又有何意义?
　　随着历史的年轮的不断增加，现代经济的不断发展，产生了不少的信用机制，房贷，学贷，信用卡……这些信用机制为人们的生产生活提供了不少的方便。没有等级的差异，身份的歧视，便捷，公平。它们可以给没有家的人送去一个温馨家园，给因贫困而辍学的孩子送去一份美好未来，给生命垂危的人们送去一个生的希望……在你打算要背弃这份诚信时，想想它带给你的利益与希望吧，羊儿尚有跪乳之恩，人为什么没有了?怀着感恩的心，坚守你原本可以仅仅握住的这份高贵，那是一种力量的象征，显示着一个人的高度自重和内心的安全感和尊严感。这份高贵就像一面镜子，只要有了裂缝就不能再像原来那样连成一片，不能为了一时的冲动，放弃了长远的利益，为了一棵树放弃整个森林便是这个道理。
　　让我们共同呼喊：诚实守信，美好人生!

个人征信征文篇2

　　弘一法师的高足丰子恺先生曾这样评价他的老师：“我崇仰弘一法师，为了他是‘十分像人的一个人’。”“十分像人的一个人”，我想其品格之核心，师德之要素，恐怕还在“诚信”二字，在所谓的的古训“敬事而信”，“言必信，行必果”了。
　　书载：当年弘一法师(李叔同先生)与夏丏尊先生同在浙江一师任教。一次学生宿舍里有人丢失东西，大家猜测是某个学生偷的，但查检起来却没得到什么证据。夏先生身为舍监兼修身课教师，深为发生了这样的事感到惭愧，于是便去向李先生请教。未料李先生竟教夏先生“自杀”!他说：“你肯自杀吗?你若肯自杀，就出一张布告，说‘做贼的人速来自首。如三日内无人自首，足见舍监诚信未孚，誓一死以殉教育!’果能这样，一定可以感动人，一定会有人来自首。——但这话须说得诚实，三日后如果没有人来自首，真非自杀不可。否则，便无效力。”
　　我们知道，弘一法师之所以是“十分像人的一个人”，源于他的一生就是一部未写成书的“人生哲学”，源于他的为人处世的惟诚惟信，事事认真，处处谨慎。在法师的意念中“诚信”二字不仅是构成中国佛教理念的精神特质，所说“心诚则灵”，且亦是中国人伦理哲学的一大标志，具有极强的人格感召力!
　　窃以为：为人师表，固然要讲博学、讲技巧，但更要讲“诚信”、讲本真、讲仁爱，因为为师的一切风华、温穆与感召力，都从这“诚信”出发。所谓“精诚所至，金石为开”，在弘一法师看来，世间的一切都是向善的，是可以转化、变好的。故而所说“劝人自杀”，并非是故作危言，去吓唬学生，而是希冀着以自己的敬业精神去感化人、教育人，以自己人格的伟力促使犯错的学生迷途知返。
　　诚然，笔者引此一则小故事，用意倒亦并非为着效仿弘一法师之“誓一死以殉教育”，而是“一切为着学生的发展”。我们做教师的亦须以“诚信”去感化学生，对每个学生一视同仁，须拥有一颗平等心与仁爱心。
　　英国著名教育家斯宾塞说：“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。”倘若我们的班上发生了窃案，先不以“诚信”去布告校园，感召孩子。而是在尚未了解真相的情况下，倒先对学生动了真格——抄身或体罚，我以为不但有违“师德”，且也不十分像“人”了。

个人征信征文篇3

　　信用不是从诚信产生的，信用作为特定的经济交易行为，是经济发展到一定阶段的产物，是为了高效交易而建立的一种正式制度，具有强制性和规范性。信用未必依赖于诚信，经济活动交易双方讲信用，可能只是因为契约强制，并不是出于诚信，因此我们讲现代经济是信用经济，但从来不讲现代经济是诚信经济，由此可见契约和法治对于现代经济的重要性。当信用交易日益广泛时，靠交易主体自己去了解对方的信用变得越来越难，因此征信活动也就应运而生。
　　然而我能给这诠释之意为“信用之根本，为广大群体有利把好第一关的有价证券”。未来各行各类的竞争不仅仅趋于对货币、对资本，或者说谁有一个叫“王思聪”般的父亲，而是对信用的竞争，谁信用越好，往后发展便会越成功。
　　传闻，坡子街火宫殿“臭豆腐”质嫩爽口，色味俱佳，众人皆知，这全凭商家运用上好食材，悠久工艺，讲究“以诚致富”之道，广获好评，因此这便是对“信用”的最好阐释。在我记忆中，也有那么家店可与之“媲美”。
　　穿过街边的小巷，深且远，尽头有位老爹同样卖着臭豆腐，儿时每每从这经过，现在参加工作了回老家我还是从这经过，映入眼帘场景依旧，来客络绎不绝。时过境迁，只是老爹故了，进入视线的是与老爹相似的男中年;招牌更名了，进入视线的是有在招牌上端加有“十六年老店”。我很难想象这么个小小摊位居然可以在此驻足如此之久。听闻周边众人言，虽是小店，但老爹家不管是从食材、配菜、佐料、食用油都是家中居家所用，新鲜食材不断，无掺假，且老爹为人诚信可靠，不贪图吝啬一分一毫。这些足以让他在这小巷生意红火。
　　虽小本经营，老爹始终秉承着“真诚到永远”的价值观，确保消费者安全，并最终赢得消费者青睐。
　　试想想，直至今日依然有地沟油、食材冲抵、假冒伪劣等等恶行的报道，从某种意义上来说，现代市场经济相等于诚信经济，不好的终究会曝光，好的持续发展。这好比竞技场，武艺不精者牺牲，武艺精湛者胜出。
　　健康与美貌可以写在脸上，诚信则不能挂一招牌来形容。由此看来，未来各商家、企业家间的竞争，可谓信用的竞争，谁信用越好，谁就越会成功。
　　对个人而言，“人不信于一时，则不信于一世”很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。不讲诚信在往后市场经济活动中终会遭到市场报复。
　　对社会而言，诚信是对社会责任的担当。对政府而言，征信体系的建设是社会信用体系建设的重点，能够从制度是约束企业和个人行为，有利于整个社会良好信用环境的形成，并最终有利于整个社会诚信的提升。