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　　冯道的《天道》原文及翻译

　　穷达皆由命，何劳发叹声。

　　 但知行好事，莫要问前程。

　　 冬去冰须泮，春来草自生。

　　贫穷富贵都是天意，不需要长吁短叹。

　　 只要把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样。

　　 冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。

　　 你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。

　　 请君观此理，天道甚分明。

　　冯道的《天道》原文及翻译

　　冯道，是中国历史上少有的奇人，也是一个颇有争议的人。他处在唐朝灭亡，宋朝建立之间的五代时期。短暂的五代，动荡混乱，中国北方先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，最长的后梁延续了十七年，最短的后汉只存在了五年。在这期间，后晋被契丹人所灭，契丹人也曾对中原实行过短暂的统治。  

　　冯道之奇，在于他的一生，历经五朝，三入中书，担任宰相、三公、三师等职位近三十年，前后俸事八姓十帝。从中国传统士人气节上看，用现在话说，冯道至少做了四次汉奸，七姓家奴。宋朝的欧阳修写历史，骂他是中国读书人里最不要脸的东西，叫无耻之极，所谓“有奶便是娘”。同样是宋朝人，苏东坡讲他：“菩萨，再来人也。”王安石讲他，“佛位中人”。

　　是耶非耶，人嘴两张皮，甲誉之乙非之，乙非之丙誉之。

　　是耶非耶，世道多变化，今誉之明非之，明非之又誉之。

　　抛开这个气节论，冯道为人上的刻苦勤俭，淳厚清廉，是很多人不及的，国学大师南怀瑾先生给予评价说：“他本身的行为没有缺点，至少做到不贪污，使人家无法攻击他；而且其它的品格行为方面，也一定炉火纯青，以致无懈可击。历史上，社会上，不管是上至皇帝，下至挑夫，凡是被人攻击的，归纳起来，不外两件事情：一个是男女之间；一个是钱财......但是冯道大概这两种毛病都没有，没有缺点抓在任何人手里。他本身非常正，冰清玉洁，没有嗜好，真的是学佛的。”现在处于和平年代，我们看不到气节上有变节的，但至少在不贪污上，现在许多人是不能与冯道相比的。

　　冯道流下来的文字不多，有两首诗和“三不欺”值得赏析。

　　    一首《天道》，“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。” 

　　一首《偶作》，“莫为危时便怅神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”

　　他有三不欺，“所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是……” 

　　   守天道，立心志，上下不欺，始终如是，这大概是冯道的乱世立命之根吧。

　　冯道的《天道》原文及翻译

　　穷达皆由命，

　　何劳发叹声。

　　但知行好事，

　　莫要问前程。

　　冬去冰须泮，

　　春来草自生。

　　请君观此理，

　　天道甚分明。

　　冯道（882年－954年），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州西北）人，五代宰相。冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。后周显德元年（954年）四月，冯道病逝，追封瀛王，谥号文懿。后世史学家出于忠君观念，对他非常不齿，欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”。但他在事亲济民、提携贤良，在五代时期却有“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望。