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　　建党100周年重大历史事件一篇

　　1、家天下的形成——夏禹传子:启夺得王位，实则是禹精心安排的结果。所以历史上叫做“夏禹传子”。自禹开始传位于他的儿子启，建立了夏朝，“禅让”制度就被“传子”制度所代替。我国历史上“家天下”的局面就出现了。从“禅让”制到“传子”制的演变，是我国历史上一次巨大的变革。

　　2、改朝换代的开始——夏灭商起:夏朝是我国历史上第一个朝代，建立于公元前21世纪，共传14代、17个王。夏朝的势力和影响达到黄河南北，直到长江流域。夏朝未年，各种社会矛盾更加尖锐起来。到孔甲的四世孙桀(第十七个王)即位，他更加暴虐，在这种内外交困的形势下，商汤乘机灭夏。占领夏朝的统治中心，灭掉夏朝的属国。夏朝灭亡，商朝建立。

　　3、惟才是举——文王防贤:商朝后期，商王武乙，过着醉生梦死的生活，此时，奴隶主贵族和奴隶、平民的矛盾达到了空前尖锐的程度，商朝已经走到了它的尽头。就在商朝江河日下的时候，西方的一个周民族一天天强大起来，周文王记住了父亲让他们广为搜罗人才的嘱咐，对有本领的人十分敬重，不少当时着名的能人，听到周文王广求贤才的消息，纷纷跑到周国去投奔他，其中不少是商王朝着名的大臣。周文王在一次偶然的机会遇到了一个钓鱼老翁姜子牙，他是一个出类拔萃的人物，在他的辅佐下，在公元前1027年，周灭掉了商。

　　4、前徒倒戈的先例——武王伐纣:纣王是商朝最后一个国王。纣王对我国东南地区的最初开发和经营，起了一定的作用，为后来中原文化发展到东南地区奠定了基础，在历史上他是做过贡献的，但他很荒淫无度，喜欢酗酒作乐，引起了极大的民愤。周文王死后，武王继位，做了许多灭商的准备，大约在公元1027年宣告了商朝的灭亡。

　　5、第一部真人与神话的故事——《穆天子传》：《穆天子传》起初叫《周王游行记》，后来也叫《穆王传》或《周穆王传》，流传至今的共6卷，书中记载：周穆王十三年(约公元前989年)，周伯父为向导，乘着造父驾的八骏大车，亲自率领一支由智勇之士做随员组成的大队人马，带着大批中原地区的精美丝织物和其他手工艺品，从王都宗周出发，最后来到西王母之邦，拜会了西王母。这部书抵是春秋战国间人，根据当时已经流传的周穆王西征犬戎的故事，和有关西王母的神话传说，以及当时人们的地理知识而精心编写成的，整个故事生动感人，既有真人真事，又掺杂着神话幻想，充分体现了古代史实与神话交织在一起的传说故事的特点。它既是一部文学作品，又是一部东西各族的友谊史。

　　6、集体耕作之始——井田制：井田，就是像井字形的方块田，井田制是指我国古代的一种土地占有制，原始社会晚期，这就需要把大面积的土地划成一个个的等分。当时，大致一人能耕种100亩，就是一个方块，也叫做“一田”。田与田之间开沟修路，既是水利，又便于行走，也是田界。这些方块的界划，远远看去，取其中一部分，正像汉字的“井”字形状，所以就叫做“井田”。后来由于生产力不断发展，出现了铁制农具和牛耕，井田制开始消融，公元前4世纪中叶，商鞅变法，明令废除井田制，从此，井田和井田制就在中国历史上逐渐消失了。

　　7、千金一笑——烽火戏诸候：周幽王是历史上有名的昏乱国王。他为了表示对妃子褒姒的宠爱，将太子费掉，立褒姒生的儿子伯服为太子并立褒姒为后。为了博得褒姒的欢心，就下令将所有的烽火台同时举火，于是，诸候、将领们都纷纷率领军队急忙跑来，到了都城一看，既不见有敌人侵犯，也不见打仗，但是一个个都跑得满头大汗，气喘咻咻，褒姒看见后果然大笑起来。申后是周王朝一个诸候国申候的女儿，女儿被废了皇后以后，他便联合了犬戎的军队进攻国都丰镐，快攻到国都时，烽火台上再次举起的烽火已经被当作儿戏无人问津，周幽王被杀，西周王朝被灭亡，后来申后将废掉的太子立为国王，迁都洛邑，史书上将东迁国都以前叫西周，东迁以后的王朝叫东周。西周王朝从周武王伐纣灭商到周幽王被杀灭亡，一共延续了11代，12王，约257年。

　　8、和平翰旋之始祖——向戊弭兵:弭兵就是停止战争。春秋后期，宋国有一个左师官叫向戎的，在他的倡议和张罗下，14个诸候国代表在末国举行了一次盟会，议定彼此间不再交战，历史上称之为：“向戎弭兵”。此后在与会国之间，毕竟有十几年没有交战。

　　9、发愤图强——卧薪尝胆:公元前510年，吴王派兵攻打越国，越王勾践巧用妙计智取胜利，吴王受了伤不久死在半路上，临死前，嘱咐他的儿子夫差要替他报仇，过了3年，勾践探听吴王夫差准备进攻越国，就想采取先发制人的策略，但被打得大败，只好向吴王求和，接受了吴王提出的屈辱的求和条件，伺候吴王，从事劳役，3年后，被释放回国，勾践回国后，立志发忿图强，艰苦奋斗，唯恐自己贪图眼前的安逸，消磨了报仇雪耻的志气，于是给自己安排了一个艰苦的生活环境，撤掉舒适的床铺，晚上就躺在稻草堆上，枕戈而卧，他还在室内挂上一只苦胆，每天出入坐卧都要看着它，吃饭的时候也先尝尝它，公元前473年，勾践又一次亲自带兵进攻吴国，越灭吴，终于报仇雪恨了。

　　10、攻城掠地的大比拼——战国七雄争霸:春秋时期开始在历史舞台上扮演重要角色的是齐、楚、燕、赵、魏、秦七个大国。七个诸候国的地理位置和疆域是不断变化的，秦在函谷关以西，其他六国在函谷关以东，称为山东六国。战国初年，秦国还是个比较落后的国家，到了秦孝公时重用法家商鞅实行变法，一跃而成为强国，公元前359年和350年，商鞅先后两次进行变法，大力推行奖励耕战的政策，使民风质朴的秦国很快在政治、经济和军事上赶上和超过了山东六国，为秦统一六国打下了牢固的基础。

　　11、夺淫民之禄——李悝改革:李悝是魏国人，他是战国初期法家代表人物之一，魏文候为了巩固自己的政权，便用李悝为相，进行变法。李悝在政治、经济、法治方面进行了一系列的改革，改革行之有效，使魏国很快就富强起来了，他还编着了《法经》，该书用法律的形式把封建制度固定下来，是我国历史上第一部比较系统的封建法典，为秦汉以后封建法制的发展奠定了基础。

　　12、为一统天下奠基——商鞅变法:商鞅，姓公孙氏，他是战国中期着名的政治家，第一次变法，其内容如下：1)废除世卿世禄制;2)奖励军功，禁止私斗;3)实行编户制和“连坐”法;4)奖励耕织;5)鼓励个体小农经济。公元前352年，商鞅第二次变法，主要内容是：1)推行县制;2)废井田，开阡陌;3)统一度量衡;4)制定秦律;5)烧诗书，禁游学。公元前338年，支持变法的秦孝公死后，旧贵族被疯狂报复，诬告商鞅谋反，并用车裂的酷刑杀害了商鞅，然而商鞅变法适应了秦国社会经济发展的客观需要，商鞅虽死而他的新法仍然在秦国继续推行。

　　13、汉民族服装样式的形成——胡服骑射:赵武灵王(公元前325-299年)是赵国的第六个国王。他是一个社会改革家，也是一个军事家。赵国北方大多是胡人部落，这些胡人都是游牧民族，胡人都是身穿短衣、长裤，上马下马，非常方便，开弓射箭，运用自如，往来奔跑，迅速非常，公元前302年春季的一天，赵武灵王召大臣肥义和他商议说：“我想继承先辈的事业，使赵国强大起来”。赵武灵王的胡服措施成功以后，他就亲自训练了一支强大的骑兵队伍，改变了原来的军队装备，到了公元前299年，赵武灵王让位给他的儿子赵惠文王时，赵国已是“七雄”中的强大国家之一了。

　　14、学术争鸣——稷下学派兴起:稷下，是指齐国首都稷门外所设的学宫，许多不同观点的学者，来自不同的国家，千里迢迢，聚集于此，着书立说，自由辩论，这些人就叫稷下先生，他们各自所聚集的门徒叫做稷下学士。稷下学派的历史较长，前后大约100多年。在这当中，参加的人进进出出，并不固定。主要是在齐宣王时，规模比较大，人数多达“千有余人”。在那里尽可以聚徒讲学，着书立说，谈治乱之事，但他们并不当政只是议政。稷下学派为战国时代的一个学术中心，影响是很大的，在学术思想上起了承先启后的作用。

　　15、第一个统一的多民族国家形成——泰统一中国:公元前221年，秦灭六国，建立起我国历史上第一个统一的多民族封建国家。秦的统一，是我国历史上的一件大事，对我国历史的发展，有着深远的影响。统一有利于社会经济文化的发展，实现全国统一，结束了长期割据混战的局面，统一对于社会经济和文化发展的作用，却越来越显现出来，并且在很长一段时间内，一直居于世界文明的前列，这与秦的统一是分不开的。统一促进了多民族封建国家的形成。春秋战国以来，中原地区的华夏族与周边一些少数民族关系日益密切，一些少数民族逐渐与华夏族融合。秦的统一，是对长期以来民族融合的一个总结。秦的统一，为我国统一的多民族的封建国家奠定了巩固的基础。

　　16、文化专制的第一次浩劫——焚书坑儒:公元前213年，李斯建议：“除博士官藏书和秦国史书以外，所有的《诗》、《书》、百家语和史书一律烧掉，有敢谈论《诗》、《书》的杀头，以古非今的灭族，医药、农业等书不烧，禁止私学，原学法令的，以吏为师。秦始皇接受了李斯的建议，下令焚书。焚书的第二年，在秦始皇严命之下，秦御史对在咸阳的方土儒生进行了审问，经过这些方士儒生的互相告发，秦始皇自为其中的460多个人定了死罪，下令坑杀在咸阳城郊，这就是历史上所说的“焚书坑儒”。但是，事实上，焚书的结果，除了造成对我国古代文化典籍的摧残破坏以外，并做不了“统一思想”的作用。坑儒的结果，却造成统治阶段内部的关系破裂，削弱了秦王朝的统治基础，也并未起到巩固秦王朝统治的目的。

　　17、筑起人类的奇迹——修长城:秦统一六国后，在公元前215年，秦始皇派大将蒙恬率军30万反击匈奴，收复河南地。接着，便命令蒙恬把原来的秦、赵、燕三段长城，联为一条，重新加固，并增调民力守卫，这便是西起临洮，东至辽东的秦代“万里长城”。特别是明代，又对长城进行一次全面整修改建，形成了今天我们见到的西起嘉裕关，东至山海关，长约一万一千里的坚固雄伟的长城。

　　18、第一次大规模农民起义——陈胜吴广起义:陈胜、吴广起义(公元前209-206年)是我国历史上第一次大规模的农民起义。这次农民大起义发生在秦朝未年，起义的爆发和发展到全国规模，绝不是偶然的。秦二世掌权后，对人民的压迫变本加厉，秦二世是用阴谋手段取得帝位的，深怕人们不服，先后杀死扶苏、蒙恬、蒙毅、李斯等宗室大臣几十人，结果，“群臣人人自危，欲叛者众，”引起统治阶级内部的大混乱。到这时，不但人民已经无法生活下去，统治阶级也不能照旧统治下去了，农民起义爆发的条件完全成熟。209年7月，他们和900个贫苦农民，在秦朝两个尉官监押之下，一起被征发去守卫渔阳。他们走到大泽乡，遇上连日大雨，道路不通，无法按期到达渔阳。按照秦朝法律，失期当斩，死亡威胁着每一个人。陈胜便和吴广商议：现在逃亡是个死，起来造反也不过是个死，同样是死，为什么不拼死干出一番事业来呢?他们下定决心发动起义。举行盟誓，正式宣布起义。陈胜、吴广被推为起义领袖。秦未农民战争是我国历史上第一次大规模的农民大起义。东胜是中国农民革命史上第一位农民革命领袖。“张楚”政权是我国封建社会中出现的第一个农民革命政权。因此，秦未农民起义体现了农民阶段的革命首创精神，并为此后历代的农民革命斗争树立了光辉榜样。陈胜、吴广领导的秦未农民起义，揭开了我国古代农民战争史上壮丽的序幕。

　　建党100周年重大历史事件二篇

　　禹依靠治水之功得了江山，开创了中国史籍里记载最早的朝代---夏朝，下面，出国留学网小编就来把这个传说中的朝代有记载的重要事情给大家来说一下，同时通过史实思考世袭制能够取代禅让制的原因以及表现!

　　禹把当时的天下划分为九州，同时铸造了九鼎。这里介绍一下鼎，鼎最早是人们煮饭煮肉的器具，鼎有三只脚，三足鼎立这个成语就是由鼎的形状引申来的。鼎到了后来就慢慢成了国家权力的象征。

　　史书上记载禹是用青铜铸造了九只鼎，但很遗憾的是其实这只是个传说，目前我们尚未挖掘出夏朝任何1只鼎，甚至那个时期的青铜器都没有，而中国更是到了商朝的时候才进入青铜时代。

　　史书记载东周末期的“羞愧之王”周赧王为了组建军队讨伐“虎狼之国”秦国，而把九鼎铸化了卖钱，由此可见九鼎还是存在的，但却不大可能是禹铸造的，很可能是商朝的某位天子铸造，假托此鼎是传说中的“圣王”禹铸造，以此来在民众中灌输自己是受命于天的。

　　不管如何，当时的天下据说在禹的治理下是民众生活安康，社会治安大好。禹看到这种情况，心里很满意，于是，就决定举办一次盛大的诸侯大会，他传檄天下，命令当时天下的“万国诸侯”都来朝拜。

　　可别以为这“万国”是夸大，其实当时的中国就是由一个一个的大小部落组成的，最大的当然是禹直接控制的华夏部落，而其他小部落，有的甚至只有几十个人就可以算做一“国”了，他们中不少部落都只是名义上归属禹，禹和后来的夏朝历代帝王其实都只是部落联盟的盟主，“天下共主”只是个虚号，中国历史上事实上的第一位“天下共主”是吞并六国的秦始皇。

　　禹把会议的地点选在了今天河南省的涂山一带，当时禹的地盘其实也就大半个河南省和南部山西省，不过这已经是当时中国第一大势力了。

　　这次涂山之会，禹获得了巨大的成功，当时天下的诸侯惊叹于华夏族的经济文化技术的先进，纷纷心悦诚服地表示从此唯华夏族马首是瞻，这极大地促进了当时中国各民族的融合过程，当然，同时也使禹的地位更加崇高，他获得比当初尧和舜更大的权力。

　　看到天下诸侯跪在自己脚下朝拜的样子，禹的心理别提有多惬意了，可当他的眼睛扫向身边的重臣加“战友”皋陶和伯益，心立刻沉了下去，权力的感觉真是给人太美好了，禹从内心深处希望以后自己的位置就由自己的子子孙孙继承下去，可皋陶和伯益这两家伙眼巴巴地盯着自己的位置，而群臣也公推他们2个为自己的继承人，真麻烦!

　　建党100周年重大历史事件三篇

　　这场涂山之会后不久，当时的“第一继承人”皋陶突然死去，原因不明，这样，禹的麻烦就去了一个。但“第二继承人”伯益仍然存在，他在禹治水和平定三苗的时候一直都是做为禹的副手，威望和能力仅次于禹，让他“突然死去”有点困难，禹于是就开始暗中让自己的儿子启培养自己的势力。

　　禹在自己生命的最后岁月里又组织了1次茅山之会，茅山在今天的浙江省一带，这已经超出了禹的直接管辖范围，禹想借此再试探下天下诸侯对自己的态度，为防万一，他这次还带了大批军队前来。

　　浙江和河南不同，地处东南，结果就苦了那些中国西部和北部的诸侯们，跑的累死累活地赶到了浙江。到了开会的那天，禹看到台下那些累的半死的诸侯，自尊心得到了极大的满足，可当他点完名后，脸开始沉了下去，因为离会场很近的防风氏偏偏没来。

　　过了几天，那个倒霉的防风氏到达了会场，他向禹说自己这段时间有事，事情一忙完就立刻赶来了，禹静静地等他说完，然后一挥手，命令手下把防风氏砍了头，同时又派自己带来的军队把防风氏这个部落顺便给灭了。

　　某个诸侯因为迟到几天就身死族灭，这在以前还没有前例，天下诸侯吓的目瞪口呆，这也标志着君主依靠自己的威望和品德控制天下开始向君主依靠武力和刑罚控制天下转变。

　　不久，禹就病死在浙江了，被埋葬在浙江的会稽山，禹死后，伯益学着禹的样子，先治理了一段时间天下，然后假装把天下让给启，自己则躲到1个地方，等着群臣们来接自己复位顺便再说禹之子启“不肖”的消息，当年舜和禹就是这么做的。

　　可惜，时代不同了，伯益等了半天，等到的却是启笑眯眯地正式继位的消息，伯益这次傻眼了。

　　伯益气不过，组织了自己的军队决定找启去“说理”，可惜启这时候已经羽翼丰满，轻易地击败了伯益并将他处死，伯益用他的血为“父传子，家天下”的政治制度拉开了序幕。

　　值得一提的是，伯益的子孙后来逃到了陕西一带，后来在周朝被封为诸侯，就是秦国，在伯益被杀的2000年后，他的子孙终于统一了中国。

　　伯益的事情给我们一个教训：

　　什么事情都不是一成不变的，如果自己的思想和观念跟不上时代的发展趋势，那最后等待自己的只有失败。伯益一直死守着“禅让”的信条，不能察觉禹父子的暗中操作，不明白社会已经和尧舜那时代不一样了，导致自己因为没有早做准备，事事被动，最后终于落得个被处死的悲惨下场。