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　　新民主主义革命是指在帝国主义和无产阶级革命时代，殖民地半殖民地国家中的无产阶级领导的资产阶级民主革命。互信范文网今天为大家精心准备了新民主主义革命时期学习研讨发言，希望对大家有所帮助!

　　新民主主义革命时期学习研讨发言

　　专题学习中国共产党从1921年成立至1949年新中国成立历史，深入了解了中国共产党28年的奋斗历程、光荣传统、优良作风、宝贵经验和伟大成就。读完之后，有以下几点浅显的认识：

　　一是通过学习，感受到我党之伟大。对于党史的学习一直不够深入，系统性的学习不够，通过这次的阅读，更加深刻地了解了我党的发展历程。中国共产党九十年的历程是光辉的历程，28年中，一代又一代中国共产党人，为了民族独立和人民解放、国家繁荣富强和人民共同幸福，为了实现中华民族的伟大复兴，前赴后继，英勇奋斗，走向胜利。

　　二是通过学习，感受实事求是的重要性。我党在建立之初，就强调一切从实际出发。正是由于一切从实际出发，我们选择了代表先进性的马克思主义理论，也正是基于对时局的科学判断，才让我党在一次次的危机中转危为安，从成立之初的13名代表、50多名党员，到1949年新中国成立；从统一战线两大联盟的理性决断，到坚持革命武装斗争的战略选择。每一次的危机与胜利，最终都是基于对客观事实的清晰判断和对客观规律的尊重基础上做出的努力与坚持。在我看来，实事求是在我党的发展历程中一直闪现着智慧的光辉。

　　三是通过学习，认识到自身建设的重要性。我党从成立之初，就注重自身建设，紧紧围绕党的政治路线进行，注重在端正思想路线的基础上，制定和贯彻执行党的正确的政治路线。中国共产党正是遵循毛泽东建党学说，在长期的斗争实践中，把自己锻炼成了一个有纪律、有马克思列宁主义的理论武装的、釆取自我批评方法、联系人民群众的党。所以,党的自身建设尤为重要，作为一名组工干部，我们身负重任,更应该清醒的认识到新形势下强化党的自身建设的重要性、必要性和紧迫性，不断提升自己的理论水平和专业素养，真正为党的自身建设贡献自己应有的力量。

　　新民主主义革命时期学习研讨发言

　　通过学习我们知道近代中国社会和中国革命近代中国社会是半殖民地半封建社会。帝国主义与中华民族的矛盾。封建主义和人民大众的矛盾是近代中国社会的主要矛盾。近代中国革命是民族危机深重和社会矛盾尖锐的必然产物。近代中国革命是反帝反封建的资产阶级民族民主革命。中国革命就是由旧民主主义革命和新民主主义革命组成的，其中新民主主义革命是占主线的。中国革命由旧民主主义向新民主主义转变的经济、政治和思想条件是很重要的。其中领导权问题是区别新、旧民主主义革命的主要标志。

　　新民主主义革命的总路线新民主主义革命是无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。帝国主义和封建主义是中国革命的主要对象，是长期压在人民身上的主要剥削者。但是中国资本主义又分为官僚资本主义和民族资本主义，所有者就决定了我国的新民主主义革命不是一般地反对资本主义。在打倒官僚资本主义的同时，要注意联合可以合作的小资产阶级和民族资产阶级。官僚资本产是中国新民主主义革命的又一对象，所有者是我们革命必须完成的任务。农民是无产阶级最可靠的同盟军和中国革命的主力军；小资产阶级也是无产阶级可靠的同盟军；既有革命要求又有动摇性的民族资产阶级也是中国革命的动力之一。只要是可以合作的阶级我们都应该去积极争取，让我们的革命基础有广大的人民支持。其中无产阶级是新民主主义革命的领导者，它必须通过其先锋队——中国共产党实现对新民主主义革命的领导权，新民主主义革命是新式的特殊的资本主义民主革命。中国革命必须分两步走，新民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是新民主主义革命趋势和必然结果。要想顺利完成社会主义革命就必须通过新民主主义革命，通过人民的努力打倒压在人民身上的三座大山。只有把压在人民身上的三座大山，才可以顺利的完成新民主主义革命的历史任务。

　　新民主主义革命时期学习研讨发言

　　在《新民主主义论》这篇光辉著作中，毛泽东总结了鸦片战争以来、特别是共产党成立以来中国革命的经验教训，论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次完整地提出新民主主义理论，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。著作分别从政治、经济和文化等方面来论证新民主主义的先进性。

　　《新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。

　　在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。

　　所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化,民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

　　这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。

　　中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。

　　新民主主义文化可以分为一下几点来说：

　　一、新民主主义革命理论是先进的，它指导中国人民取得了革命胜利。

　　从鸦片战争开始，中国先进的思想家、革命家为了解决救亡和发展问题，先后进行了洋务运动、维新变法、辛亥革命，但最终都失败了。毛泽东高瞻远瞩地从世界历史的角度来纵观中国的国体问题，认为在新民主主义革命阶段，大地主大资产阶级专政、资产阶级民主共和方案都是行不通的。在抗战期间，毛泽东第一次正式提出了“新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架。并明确新民主主义革命的任务：反帝反封建，为资本主义的发展扫清道路。但是，新民主主义革命的前途并不是建立资本主义共和国，而是建立新民主主义社会。它是达成社会主义的一个特殊过渡时期。毛泽东把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实践相结合，探索出一套适合正处于半殖民地、半封建社会中国的就国就亡的革命理论指导——新民主主义革命理论。它科学地回答了近代中国革命向何处去的问题，正取得的解决了中国革命的发展理论问题，揭示了近代中国革命的发展规律，极大了丰富了马克思主义的理论宝库。在这套先进理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。

　　二、新民主主义的经济——先进政治、文化的基础。

　　在中国建立这样的共和国，它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的。如果没有新经济，新政治、新文化就成了空中楼阁。因为特定的社会形态首先表现为经济形态。毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中对半殖民地半封建的中国社会经济作出分析，认为被破坏的自然经济、软弱的民族资本主义、帝国主义强占的不平衡经济，是导致中国贫穷落后的罪魁祸首。从而得出了引导中国成为新民主主义共和国所应实施的经济纲领——彻底摧毁帝国主义、封建主义和官僚资本主义赖以生存的经济基础，实行“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，“但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”和“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”的经济政策。先进的新民主主义的经济成分包括国营经济、私营经济和合作经济。毛泽东的远见为中国的革命胜利奠定了物质基础，同时也为中国的现代化奠定了理论基础。

　　三、当时中国先进的文化——新民主主义的文化。

　　毛泽东的《新民主主义论》中，篇幅最长的是建设先进的新民主主义文化。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军——新民主主义的文化。这种文化是民族的、科学的、大众的，代表着中国先进文化的前进方向。也正是因为这种新文化的指导，中国从一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成了一个被新文化统治因而文明先进的中国。

　　四、这种新民主主义的文化是科学的。

　　它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线;但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。

　　民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。

　　所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

　　《新民主主义论》集中体现了中国反帝、反封建、反官僚资本革命胜利后构想建立新民主主义社会,是以毛泽东为代表的中国共产党人在理论上的伟大创举。它指导了中国人民取得了革命的胜利，使中国人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，建立新民主主义共和国，这是名副其实的中华民国，这是我们要造成的新中国。