开天辟地观后感300字

更新时间:2023-11-08 来源:观后感 投诉建议

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  观后感,就是看了一部影片,连续剧或参观展览等后,把具体感受和得到的启示写成的文章。互信范文网今天为大家精心准备了开天辟地观后感300字,希望对大家有所帮助!

开天辟地观后感300字

  今天,我认真观看了老师推荐给我的电影《开天辟地》。这部影片主要讲述了从1919年卖国的《巴黎条约》引发的“五四运动”到1921年7月中国共产党诞生期间的历史。影片真实地描绘了革命先驱李大钊、陈独秀、毛泽东、董必武、陈潭秋等“一大”代表在建党历程中的革命实践,他们经历了种种艰难坎坷,创立了中国共产党。从此中国共产党进入了历史舞台开始了波澜壮阔的革命路程!

  看完电影,我的心情久久不能平静,它让我真正体会了“没有共产党,就没有新中国”的深刻内涵。

  没有共产党就没有新中国,中国历史的发展验证了这一点。每当人民利益受到损害、每当国家面临灾难,我们的党永远不打退堂鼓,永远挡在人民面前,冲锋陷阵,使国家渡过了一次又一次的难关,直至迎来曙光。党领导着中国从站起来,富起来,再到强起来,为了让人民的生活更加美好,它始终不断地苦苦探索,苦苦追寻着……

  其实,在我们的身边,共产党员的身影无处不在:我们的亲人、我们的老师,他们是平凡的人,也是在认认真真履行党员义务、默默奉献的人。为实现中华民族的伟大复兴,无数共产党员将人民利益、国家利益放在第一位,为了建设祖国而奉献自己,燃烧自己,将自己的一生投入到建设祖国的事业中去。

  我敬佩他们,我也渴望成为他们那样的人,为国家的发展贡献自己的力量。

  作为新时代的中学生,我庆幸生长在中国共产党领导下的祖国,我会努力学习,不负韶华,为将来能够扛起建设国家的重任打下良好的基础。

开天辟地观后感300字

  在弗罗伊德之前,崇尚理性的西方思想界一直倾向将忆想思维的醒位视为自我的本然状态;与之不同,东方人在《易传》和《奥义书》的时代即已意识到醒位只是更为原始的熟眠位在结合经验记忆之后的异变形态。在无梦的熟睡中,“我”回到了闻见未染。思维断灭的原初状态;此时,作为本心的纯白之意因蜕去感性经验的外壳而呈现本来面目,只以无知之知证会无相之相。寂然不动的主体感而遂通天下之故。醒觉之后,“我”即依止外在闻见和先前意识以历时顺序熏染而成的经验结构展开思活动--清醒状态下的意动深受经验理性所含藏的翕势之牢笼。思之时犹如心灵之眼的内自我实为感性经验隐含的五识之见分在意识宇宙所投射的幻影--它认同外在的五识身,从而凭藉经验记忆计度分别种种名相及其实指。形象的感性经验属于时空之中的个体生命,而抽象的名言符号则属于包含无数跨越时空之个体的文化生命——在忆想思维的过程中,后者必以前者为依托。“我”所以能在思考时熟练地使用"房屋"这一名言是因为个人的经验记忆含有不计其数的楼房屋舍的具体印象。外在的五识身须以意志克服肉体的惰性才能站立起来,而作为五识见分之幻影的内自我亦须以相同的意志克服精神的惰性才能展开忆想思维。就寝之后,随著支撑五识身之意志的消失,伸张的辟势终于挣脱翕势的约束--当此之际,“我”犹如松弛的弹簧,开始在自动力用的牵引下进入光怪陆离的梦境。意识清醒时,主体每以情节完整的事件为记忆的单元;职此之故,在全整的经验结构解纽的梦幻中,意动的惯性总是自然而然地接著偶尔呈现的念头编织可为“我”接受的故事情节。这是当事人向自己讲述的故事,所以“我”时常作为主人公出现于形形的梦中——主角为第一人称的小说似乎源于相同的心理机制。梦境呈现时,辟势极度膨胀,但仍受制于先前的梦幻内容。经验记忆的抽象理路以及与当下意念密切相关的记忆片段。梦中之“我”误以先前的梦幻内容和与之相衔的脱序的记忆片段为全整的经验结构,故而总是执幻为真,将心意识变显得虚无飘渺的境相认作客观实际。一旦苏醒过来,君临全整的经验结构的主体即刻证知梦之为梦。

  本心犹如蕴含丰厚的种子,由经验记忆之滋养发育成长,形成因人而异的人格气质。多血质的人翕辟二势均甚强旺——辟势始终居于主导,在与翕势和谐互动的过程持续产生敏锐而灵活的应变心智。胆计质的人则辟势强而翕势弱,意向之张与理性之敛难以协调和合。是故主体时常因外部刺激而失控,爆发短促而激烈的情绪反应。作为心理活动之理性阀限的翕势在外倾性气质中处于被动的客位,而在内倾性气质中则进据能动的主位。黏液质的人翕势强而辟势弱,理性的过度抑制造成保守闭锁的心态。表现为性格内向,对外部刺激反应迟钝。抑郁质的人一如多血质的人翕辟二势均甚强旺——只是翕势居于主导,不断引诱辟势逆向发用。反映在心理活动上则是沉郁而深刻的情绪反应。就个人心智发育而言,幼年时代辟盛于翕:此时,内心浑沛的意蕴使“我”耽于幻想,不务实际;而言谈举止则天真浪漫,无所绳检。理性的抑制力随著经验的累积日益成长,到了成年时代一变而为翕盛于辟:当此之际,“我”遇事每能深思熟,斟酌利害;而言谈举止则老成持重,不逾规矩。幼童所以长于记忆是因为纯白之意黏附感性经验与意识内容的能力较之外敷经验结构之意为强,成人所以长于理解则由于以名言为载体的抽象思维须以经验记忆所含具体印象为依托。形象的“花卉草木”乃个体生命之记忆,而抽象的“花卉草木”则为文化生命之记忆。芸芸众生皆由语言文字之视听濡染外在的文化意蕴,而唯有人类中的天才方能经深刻的内心体验与文化生命融为一体,进而使之生发全新的意蕴。成人凭其经验理性懂得只有以意志节制童稚的冲动才能获取长远的利益。这追逐个体利益的“理性心态”在有著千百年历史的文化生命看来可能仍然无异童稚的冲动。文化生命先是以内化于心的道德观念告诫它的成员勿妨群体福祉,如若无效则只能以代表其意志的礼法令加以节制。

  我们对翕辟成变的机制已有粗略的认识,若欲深入探究内宇宙的奥秘就唯有具体分析意识层面变化密移的心所或心数。心所依其性质可分为意指对象明确型与意指对象缺如型两类——前者包括妒、谄、讹、乔(做作)、惊、惧、忧、疑、悔、喜、怒、爱、恶等十三数,后者则包括苦、烦、痴、羞、惭、哀、乐、贪、悭、谦、傲、懈怠、精进等十三数。

  妒数:认同外在五识身的内自我自觉有与某公争锋的某种资格,而实际表现却不如对方,遂将自伤之感转化为怨憎意指对象的情绪。妒数翕辟二势均甚强旺。

  谄数:内自我出于自利的目的思忖应如何讨好意指对象——“谄”指心态而非行为。此数呈现时主体浮上下意识表层的经验结构,是故翕势炽盛,完全牢笼了辟势。

  讹数:自我思量应如何掩盖真相或歪曲事实以欺瞒意指对象,从而使自己获得利益。此数翕辟成变的机制略同谄数。

  乔数:在与人交流的过程中,“我”有意识地将不可告人的动机加以掩饰以缓和内心的紧张与不安--这不可告人的动机多属违背社会公德的利己心思。乔数翕盛于辟一如谄、讹二数。

  惊数:与个人经验理性相矛盾的信息突然呈现,使“我”受到了意想不到的强烈震动。此时,翕势的突发性紊乱造成辟势急剧收缩,由此生发短促而强烈的心理反应。

  惧数:主体对意指对象危害自身的可能感到紧张。辟势因“我”之不安开始向内收缩,而心理反应的强度较之惊数则有所不及。

  优数:主体因自身或与之相关的人事前景难侧而感抑郁不安。此数翕势较盛,压迫辟势向内收缩,而心理反应的强度较之惧数则有所不及。

  疑数:“疑”常与“惑”联用,实则含义略有不同——内自我感到记忆中的特定状况或与事实不符为“疑”,而对特定状况是否属实把握不定则为“惑”。此数翕盛于辟,与思量之相相伴而生。

  悔数:“我”对以往错误决策造成的后果深以为憾,但愿时光倒流,能有机会重新作出抉择。此数翕辟成变的机制略同忧数。

  喜数:主体由意指对象感觉轻松快意为“喜”。当此之际,伴随辟势之伸张,内自我忽然解脱了翕势造成的凝重氛围--因伸张力度不同而又“稍喜”、“大喜”之别。

  怒数:主体对意指对象宣泄强烈不满为“怒”。当此之际,辟势借助发作之势突破了理性的抑制阀限--因发作状况不同而有“愠怒”、“狂怒”之别。

  爱数:指内自我将依恋之感倾注于特定的意指对象,与喜数之区别在于前者无我而后者有我。此数一旦呈现,主体即可领略辟势和缓伸张带来的难以言传的温暖之意。

  恶数:指内自我对意指对象怀有避之唯恐不及的拒斥心理。此数一旦呈现,主体即可领略与辟势收缩相伴生的某种近乎生理反应的不适之感。

  苦数:心意未遂引发某种类似味觉之苦的抑郁情绪,其形状平缓而持久。此数之辟势因所愿为翕势否决被迫收敛,使得主体深感不适。

  烦数:内自我因难忍记忆中的特定情境而不安于位。此数之翕辟二势相互讦格,由此破坏了各自稳定的性状。

  痴数:内自我因精神过于专注而对外界信息视而不见。听而不闻。此数翕势甚盛,而生发者仅为经验结构的某一狭小区域。

  羞数:对人际交流有恐慌感,“我”希冀能在闭锁的环境里单人独处。羞数呈现时,辟势在翕势的引诱下向内和缓收缩。

  惭数:因良知的谴责而不安于位,“我”直有无地自容之感。羞。惭二数之区别在于前者对人而后者对己。惭数呈现时,辟势在翕势的刺激下逆向伸张。

  哀数:念及自身不幸的际遇,内自我不由得兴起强烈的自伤之感。哀数的成因是辟势逆向伸张造成下意识深层的波动。

  乐数:瞬间解脱经验理性的束缚,内自我感到了难以言说的精神上的松弛。乐数的成因是翕辟交运的紧张状态由特定的因缘忽然化为乌有。

  贪。悭二数:主体对记忆中不属己有的物事执著不舍为"贪",对为己所有的物事执著不舍则为"悭"。前者之辟势在翕势的引诱下向外伸张,后者之辟势则在翕势的压迫下向内收缩。

  谦。傲二数:主体对自己的评估低于实际为"谦",高于实际则为"傲"。前者之辟势因文化教养之裁抑向内收缩,后者之辟势则由自然本能之激发向外伸张。

开天辟地观后感300字

  自从盘古开天辟地以来,我们的祖先就一直在不停地寻找并探索一条可以让国家富裕人民强大的道路。

  经过及百年的时间流逝,在19世纪之前,中国的综合国力在世界上一直处于前列地位。从1840年到1905年的65年之间,中国大地一直被列强的侵华战争的硝烟所笼罩。几乎所有的资本主义国家,帝国主义强国都发动了对中国大地的侵略战争。通过一个又一个严格的不平等条约,使中国一步又一步走向了半殖民地半封建社会的深渊。一直持续到1921年中国共产党的成立,才给身处在水深火热之中的中国人民带来了新的希望与黎明的曙光。

  今年我们怀着满腔豪情又迎来了五四运动的100周年华诞。为了记念五四运动一百周年,我们重新观看了《开天辟地》这部影片。电影《开天辟地》是赠送给我们伟大祖国的礼物。电影《开天辟地》把中国共产党的出现与发展,放在中国近现代史这个庞大的社会背景中,展现了共产党在历史发展中不可替代的主旋律。这部电影始终坚持着没有共产党就没有新中国这一条主线,让人们翻身之后不能忘记共产党,幸福以后无法忘记毛主席。在繁杂的历史事件中,塑造了共产党党员一心为公,见义勇为的正面形象。在中国的“开天辟地”意味着伟大的创新精神。他意味着打破一个漆黑和混乱的旧世界,开辟一个晴朗而秩序的新天地。

  100年光阴似箭,飞快流逝,100年以来的光辉岁月,祖国一天比一天变的更强。《开天辟地》这部电影讲述了一群自强不息、思想开放的革命者在帝国主义的百般阻挠下解放中国的故事,毛泽东、周恩来等革命先烈们为了一个共同地目标而不断奋斗,当时,年仅20岁的毛泽东在毕业之后,四处宣传新主义、新思想。他和百姓们打成一片,许多青年者也参加到毛泽东的组织里,他们了解百姓生活的困难,沉重腐朽的封建统治阶级压迫着百姓,让百姓无法挺直自己的身子,唯一的方法:让人民站起来,只有解放全中国,才能让那些生活在困难之中的百姓挺起自己的身子当家作主地站起来。

  有一天,周恩来和他的同学们为了让政府释放被抓捕的同学,到政府门前宣传,结果周恩来和一个女同学被捕,同学们愤怒不平,依然在政府门前宣传,不同意撤离,而被捕的周恩来也因为不肯服从政府的安排,并且遭到一顿毒打,政府还动用严厉的刑罚,来杀害爱国人士,他们使用了一种古代的站牢,人站在牢里面,犯人最终会因为失血而慢慢死去,刑罚非常残暴,这时,毛泽东发现了,站在政府门前,语气激昂地说:“人民们,看政府多么残暴,他们用一种古代刑罚杀死我们的同胞,这真是欺人太甚,既然政府都不管我们的死活,留着政府还有什么用呢?这样的政府,还有一点人一道的吗?”他说完,用刀把站牢砍开,解救人民,在场的所有百姓拍手称赞。

  毛泽东在面对残暴的敌人时,他临危不惧,从容不迫;面对贪官的剥削行为,他历声训斥,中国需要这样一群爱国者,在反对封建统治的革命过程中,无数有志之士不惧牺牲,奋斗抗争,中国因有这一群勇士,而感到自豪。开天辟地,就是要开辟一片新天地,这片天地充满自由,充满仁义道德,更重要的是,人民安居乐业,不受压迫,挺直身子,堂堂正正地做人。

  这部电影《开天辟地》讲述的是从五四运动到中国共产党诞生这段时间的历史。通过这部电影,我们深入地学习了上个世纪初期的中国是处在怎样的民族危难关头,了解了当时的爱国志士们是怎样通过艰苦探求救国救民的过程,以及中国共产党创立在那个年代的重要意义。

  二十世纪二十年代的中国,是漆黑而又浑沌的时间。在之后的接近四十年时间里,中国革命的先驱们用智慧和力量开辟出一片崭新的天地。电影《开天辟地》很好的完成了从幻想到现实过程的说明。通过“开天辟地”首先让我想到的是盘古开天地。用这样一个具有神话来象征中国共产党的诞生,在这里面包含着很多底蕴。她象征着中国共产党这个伟大巨人的出现,意味着中华民族伟大历史的开端。

  《开天辟地》明确的把中华民族的目标和理想,中国共产党员的形象,中国百姓的选择和共产党的伟大都明显的展示了出来,令人印象深刻。它不但描述了毛泽东、李大钊、陈独秀、周恩来等第一批中国共产党党员在内有军阀混战、外受帝国主义压迫这样内外交迫的时代,为国家人民的独立而赴汤蹈火的历史事件,还挖掘处了许多不为人所知的党史,触及了过去许多空白的人物和事件。

  中国的革命者们为了新中国,奋勇抗争,沉重的打击了侵略势力的压迫行为,并推翻了统治中国长达几千的封建专制统治。《开天辟地》便讲述了这一壮举,看完这部电影,我深思到:“那高高飘扬的国旗,不正是被无数革命烈士的鲜血所染红的吗?那五颗金星,不正是表示那一群革命者吗?是他们让这个古老的国家获得了新生,正是他们的领导让祖国度过了那段屈辱的历史,走进了自由的时代,是他们用自己的生命建立起我们强大的祖国,如果没有他们努力奋斗,又怎么会有今天强大的祖国呢?如果没有他们的领导,人民能走上发家致富的道路吗?不能,没有他们带领百姓奋斗,使被瓜分的中国土地回归祖国母亲的怀抱,是他们为中华民族的振兴带来了可能,他们就像冬季里温暖人心的太阳,永远照耀在中国大地上,一直领导着人民的前进,使人民走上发家致富的道路。祖国才会有今天巨大的变化;才会今天繁荣的景象;人民才会安家乐业可以幸福的生存下来。

  此次的五四运动使中国人民获得了新的醒悟,使先进青年们加倍明晰的看到国家当时的命运是岌岌可危,更加感受到对国家腐朽黑暗的社会现状的难以忍耐,他们把救国救民、改造社会视为自己的任务,积极的探索着解救中国社会的道路。五四运动展开之后,全国各地的青年同时建立不同的社团,传播新思想的各类刊物好像雨后春笋一样大量的涌现出来。只是五四运动后的一年时间中,就出现了400多种不同的刊物。可以说五四运动因为他独特的开创性独立于两次历史巨变之间,五四运动不只是新旧民主革命的分界线,还在中国社会进程中具有划时代性的意义。

  我想这部电影不仅仅教育了我们普通百姓,更为我们的下一代提供了历史教材,让我们所有的人都了解,中国选择中国共产党来完成其历史使命,不是偶然的,而是历史的必然。老一辈的无产阶级革命家是如何为了中国的劳苦大众谋求利益的,现在的政权又是多么的来之不易。水能载舟,亦能覆舟。要做一个爱国家,爱民族的人。只有国家富强、民族振兴,人民才可以安居乐业,才能享受到幸福和平的美好生活。

  现在,当我们配戴着团徽,站在团旗下高唱我们的团歌,如何能不为之自豪?回想着那五四运动时期激情澎湃的一幕又一幕,如何能够不为之骄傲?听着那似乎仍在耳边缭绕的口号声,又怎么能不为之激动?

  我们作为21世纪的新青年,21世纪期等待我们创造新的辉煌。青年意味着未来,总书记在中国共产党80周年大会上向新青年一代发出“全国各族青年,代表着我们祖国和民族的将来,代表着我们事业兴旺发达的希望。社会主义现代化的宏伟事业要你们去建设,中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。”的号召。党在召唤我们,时代在召唤我们,只要我们用“崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气”来发挥青年的智慧、风采和力量,就可以乘风破浪、与时俱进!以史为镜,可以知兴替。学习历史,就是为了总结教训,学习经验,面向未来,促进发展。我们永远不能忘记过去,要牢记历史,因为这是一个民族的“灵魂”。中国共产党走过了一百年的风风雨雨,她的劳苦功高已经记入史册,万世不忘。让我们携手起来,继承和发扬党的优良传统,牢记我国的历史使命,坚定信念,为实现中国共产主义的理想,创造幸福生活和美好未来而共同努力。

  通过这次的观看,让我深深地了解到:我国今天安定幸福的生活是来之不易的,是老一辈的革命家用他们的鲜血换来的。而作为故国将来的建设者,党的接棒人,咱们更应该好好学习,尽力的充分本身,为了将来的故国建设事业做出本身的进献。

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