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  1、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。　　2、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
　　3、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
　　4、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
　　5、今当远离，临表涕零，不知所言。
　　6、当断不断，必受其乱。
　　7、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
　　8、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
　　9、君子之所取者远，则必有所待。
　　10、非静无以成学——诸葛亮
　　11、统治者必须具备外柔内刚的气质。
　　12、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
　　13、志当存高远。——诸葛亮
　　14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
　　15、为政以安民为本，不以修饰为先
　　16、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
　　17、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
　　18、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
　　19、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
　　20、故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
　　21、欲思其利，思想汇报专题必虑其害，欲思其成，必虑其败。
　　22、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
　　23、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。
　　24、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!
　　25、非学无以广才，非志无以成学。
　　26、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
　　27、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
　　28、由俭入奢易，由奢入俭难。
　　29、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
　　30、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
　　31、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
　　32、计疑无定事，事疑无成功。
　　33、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
　　34、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。
　　35、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎?
　　36、兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。
　　37、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。
　　38、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
　　39、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
　　40、鞠躬尽瘁，死而后已。
　　41、有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。
　　42、可是兵不战，民不劳而天下定也。
　　43、怠慢则不能不开精，最全面的范文参考写作网站险躁则不能理性。
　　44、吾心如称，不能为人作轻重。
　　45、思者，正谋也;虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
　　46、夫参署者，集众思，广忠益也。
　　47、恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。
　　48、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
　　49、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
　　50、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
　　51、不傲才以骄人，不以宠而作威。
　　52、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
　　53、势利之交，难以经远。
　　54、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
　　55、隐居以求其志，行义以达其道。
　　56、圣人之治理也，安其居，乐其业。
　　57、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
　　58、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
　　59、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
　　60、观日月之行，不足以为明;闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
　　61、劝农业，无夺其时。
　　62、非淡泊无以明志，非宁静无致远。
　　63、宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
　　64、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
　　65、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
　　66、图以于易，为大于细。
　　67、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
　　68、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
　　69、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
　　70、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名着，后世以为圣。
　　71、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
　　72、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
　　73、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
　　74、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
　　75、夫释己教人，是谓逆政;正己教人，是谓顺政。
　　76、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

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