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　　我与苍生为主题的作文800字一篇

　　诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它不仅仅是我们中华名族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。

　　一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。

　　北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。

　　俗话说；一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。

　　早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。这就证明了讲诚信的重要性。

　　希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美好。

　　我与苍生为主题的作文800字二篇

　　“沙沙沙，沙沙沙”我一边在树叶上弹奏着美妙的乐曲，一边唱着轻柔、舒缓的歌。

　　花坛露着秀气的脸对我说：“雪花,请和我的伙伴们来做伴吧！”不一会儿，小草枕着白白的绒被香甜地睡了；树们伸着手臂说：“雪花，请到我的枝上来吧！”不一会儿，树骄傲地挺直身子，在空中伸的更加秀挺茁壮；屋顶说：“雪花儿，请快快给我铺上棉被吧！”广场听见了，抢先说：“雪花，还是快点到我这里来吧，你看我给你提供了多大的舞台......”只有朴实的庄稼地，默不作声，只是满眼期待地望着我!

　　亲爱的庄稼地，我怎会忘了你！

　　当得知由于拉尼娜的影响，华北、黄淮大地就要冬春连旱的时候，我心急如焚，历尽惊险，找到拉尼娜,恳求她发发善心，让我早些上岗；告诉她：这里的庄稼地已经龟裂、麦地满眼枯黄、水库早已干涸......苍生苦啊！”

　　可那位傲慢的小女孩，不等我说完，就对我下了逐客令！亲爱的庄稼地，我没有灰心，没有退却！我“潜伏”在她附近，耐心等待......

　　终于，她倦了，睡了；那就该是我粉墨登场登场的时候啦！

　　我漫空飞舞着，纷纷扬扬地洒落。鸟儿们慌乱了，在远远近近的天空里喜悦着，惊叫着，嬉闹着；伏牛山被雪雾迷茫，黑的线条，白的铺展，拉远又拉近；黄河洛水被扯成黑白的几片，看起来那么宏阔，又很飘渺。让我不由得想起那句“江山不夜月千里，天地无私玉万家”......

　　我是平凡朴实的雪花，我没有牡丹那鲜艳的花瓣，没有米兰那娇小的`身资，更没有桂花那扑鼻的清香，但是我拥有一颗无私的心，一颗天使一样的纯净的心，为了天下的苍生，我宁愿洒落人间，将自己消融在华夏这片热土！

　　苍生万物啊，我要怎么说，才能证明我这颗赤诚的心？

　　憨厚的庄稼地笑了：“善良的雪花啊，不用说，不用说，现在麦盖三层被，丰收枕着馒头睡。老百姓记着你的好呢！”

　　正在堆雪人的小朋友，小手冻得发麻，小脸冻得通红，她拥抱着我，亲吻着我，悄悄对我说：“我知道，每一片雪花，都是一颗天使纯净的心，我爱你，美丽的天使！”

　　农业专家专注地凝视着我，不住地点头：“这回好了，今年一定是个丰收年！”

　　多情的才子诗人吟颂到：“一场雪，就是一次滋润，一个温暖，一次心灵的洗涤。你滋润了我的心灵，温暖了我的情怀，给我的梦想插上飞翔的翅膀……”

　　华夏大地的苍生啊，我爱你们，今年冬天，我一定早些来！

　　亲爱的苍生万物啊，祝愿你们一切安好！

　　我与苍生为主题的作文800字三篇

　　有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？

　　如果把每一个人都看成是创造生活的“作家”，那么他当然应该“心中装着读者”。为什么？因为，作品需要传播，传播需要读者。作品好不好，需要围观，需要争鸣，更需要喝彩。

　　世界上，心中装着读者的大作家，他们的作品大受欢迎，享誉世界，是文学的丰碑，是文化的经典。《水浒》中那些衣不蔽体、食不果腹的江湖好汉，面对无法忍受的压迫，于绝望中奋起，用刀剑棍棒诉说自己的反抗。《聊斋志异》里的那些鬼怪狐仙，他们或丑陋或美艳，但是无论悲欢离合，他们与生死以之的爱情故事，赚了多少痴男怨女的眼泪？还有屠格涅夫、托尔斯泰等古今中外名家，典型事例不胜枚举。

　　而我们，每一个识文断字的中学生，既然我们的生活是“作品”，那就意味着要对得起“读者”。这些“读者”，与我们的生活与命运息息相关。他们是父母，是老师，是同学，是其它时而出现、时而消失的亲友。面对他们，我们应该尊重、理解、热爱；对待自己，我们则应该坚韧、勤奋、努力。唯有行得正走得端，踏实勤勉，才能创作出一部杰出的“人生作品”。

　　还是允许我用“作家”来说吧！尽管我的“读者”和我一样只是芸芸众生之一，在滚滚红尘中极容易被轻忽被无视，我还是愿意小心翼翼地把他们放在心上。

　　我知道他们微不足道的快乐。清晨树叶上闪烁的的一颗露珠，傍晚水面上暗红的一抹夕阳，父母一缕慈祥的笑靥，老师一道赞许的目光，被他们尽收眼底。我知道他们无法诉说的忧伤。头顶烈日，劳作在尘土飞扬的工地；推推挤挤，穿梭在污水横流的菜场；卧病在床，担心没钱求医问药；四处奔波，总是难逃生计无着。

　　如今，生活确实有了很大变化，可是每个村落每个城镇的建设，都需要有人关注。譬如：家乡的道路是否通畅？往昔的街巷是否繁华？远处的青山是否依然翠绿？村边的小河是否还是碧水荡漾？而那些古塔、水碓、黑瓦、白墙，是否还能承载那一段浓浓的乡愁？

　　我为苍生代言，我为他们歌唱。那些只为自己写作的，就失去了写作的意义。“墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。”

　　最后我想说，每一个人，都是自己这部作品的“首席作者”，也是这部作品的“第一位读者”，那么请想一想，你不也是平凡微小的苍生吗？

　　我愿意是作家，我愿意为万千苍生鼓与呼！

　　“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。那文明的韧性又是什么呢？文明如光，文字如灯，文明的传承，特别是久远文明的延续，靠的是文字的传播;如果没有文字的出

　　再优秀的文明也有可能中途失传。可见，文明的韧性需要文字这个载体。

　　在我们地球村里有着诸多先进的文明和文字。古埃及帝国有象形文字，古代巴比伦有楔形文字，古老中国有汉字。但时间如同一块磨刀石，经过岁月的洗礼，很多古老的文字一一消失在历史长河中，毫无韧性，嘎嘣一下，粉身碎骨。唯独我们中华民族的汉字得以流传下来，文明的韧性没有被岁月这把杀猪刀割断，靠着绵绵的韧性，延续至今。

　　秦朝“书同文”让文明韧性增强。中华大地上，曾经靠着结绳记事传承文明，但这明显不给力。最初出现的是殷墟甲骨文。这些刻在龟甲兽骨上的文字，见证了中国文明的历史悠久之美。这段时间，虽谈不上优秀，但韧丝不断。为了让文字更加利于交流，一代雄才秦始皇，开始了“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”中华文明从此步入了动力强劲的快车道，韧性从此更韧。

　　文明的韧性体现为文字的演变之美。文字在演变的过程中，跟着文明的步伐，不断进化和发展，从甲骨文到金文、到小篆、到隶书、到草书和楷书，文字逐渐变成了美的艺术，成为了中华文明独有的书法艺术，像一杯美酒，醇香浓郁，令人陶醉。例如王羲之的《兰亭序》就是典型代表作品。里面的字，或端庄大气，青松挺立;或勾画了了，龙飞凤舞;或豕突狼奔，各具形态;或古朴笨拙，暗含哲理。

　　文字的消失，就是对文明韧性的破坏。在日本进攻中国时，中国东三省被长期霸占，日本人深知中国文明的坚韧，居然对满洲国里的小孩，从出生起就改用日语教育，上学一律写日本文字，妄图实行语言霸权的奴化教育，结果幸好没有成功，否则中华文明由此割裂。可见，文明的韧性首先是语言的韧性，对语言和文字韧性的保护，就是对文明韧性的保护。

　　值得庆幸的是，曾经一统天下的英语不再是世界的用语，越来越多的人更加喜欢汉字。随着中国文明韧性的增强，孔子学院也在世界各地纷纷设立。从2004年全球首家孔子学院在韩国首尔正式设立起，截至2018年，中国已在154个国家和地区建立548所孔子学院。这在一定程度上说明汉字誉满世界，表明中国文明韧性更韧、地位更高。