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学而无用的作文

　　书可以教会我们很多处世的方式，但他没有教我们什么时候应该怎样做。他只是机械地告诉我们，有几条路可以走，但做出最后决定的还是自己。但往往我们只会选择曾经走过的那一条，因为书告诉我们的其他路，有太多的未知和扭曲。比如说别人侮辱了你，你应该觉得愤怒，但书告诫你，你要平和，你要宽恕，如果你选择了书向你指出的大道，压抑了本意，积聚了愤怒，内心只会更加急躁。相反，或许你大骂一顿后，反倒是舒畅了，仰笑离去。

　　看不同的书，总会有不同的结论，这本书告诉你要学愚公移山坚守执着，那本书就提醒你学鲁迅三改其志懂得放弃。这边告诉你要学孔融让梨内敛谦让，那边就告诉你要毛遂自荐自赏自信。这边告诉你欲速则不达，那边告诉你快刀斩乱麻。这边让你破釜沉舟一鼓作气，那边则叫你三思后行留条退路。这边让你走自己的路，让别人说去吧，那边则告诉你忠言逆耳利于行。于是你晕头转向，选对了你就功成名就，光照历史，选错了，那不好意思，滚一边去吧。所谓鱼与熊掌不可兼得，面对五花八门的选项，你迷惘矛盾，而你只有一次选择的机会。怎么办?

　　所以往往我们的选择，不是靠前人之书所指引我们的，更多是通过不同的选择，不同的跌撞中所领悟的。当那些早已练就自我，达到非人高度的圣贤之人，着书苦口婆心地来告诉我们捷径，让我们少走点弯路时，他们往往忘记了，人在不断成长的道路中，没有所谓的捷径，我们始终会做错一些东西，也会做对一些东西，然后才会走出自己的路。你不可能把别人的人生复制到自己身上，就更不可能用别人的选择决定你的人生。所谓读书，不过是告诉我们是非善恶，告诉我们人生有多少种选项，但下决定的还是在于自己。你可以借鉴，切不可模仿。

学而无用的作文

　　学无止境，我在路上

　　我永远也忘不了那条路——那条宣纸上用淡墨晕染出的山路，曲曲折折，通向望不到的远方。

　　记得那是我的第一节国画课。应对着眼前洁白的宣纸和纯净的墨汁，我又紧张又激动，满手都是湿湿的汗。教师在黑板上做着示范，灵巧的毛笔在宣纸上舞动，笔锋时而犀利时而悠扬，泼墨的白杨挺拔苍劲，器宇轩昂，而画中央那条用淡墨轻轻晕染出的小路却优美蜿蜒着，充满静谧与禅意，幽静深邃，通向未知的远方①。

　　我呆呆地望着那条“神圣”的小路，心中莫名地静下来，却仿佛是有什么沉睡在脑中的苏醒了，在我脑中共鸣。我看得有些痴了，一个念头忽然直逼我脑海——我要当一个画家!国画的魅力与深意深深触动了我，征服了我，以至于这个梦想刚一出现就在我脑海中根深蒂固。我要当一个画家!

　　然而，当我郑重其事地压平纸，用崭新的毛笔蘸满墨汁，准备作画时，紧张感却在心中油然而生。我根本不会画!我迟疑地举起笔，犹犹豫豫地在宣纸上按下一个歪歪扭扭的不规则墨点。瞬间，那一大团黑不拉几污渍似地墨点像是火箭炮般击中我，一股莫名的挫败感涌上心头。心中刚刚燃起的梦想的小火苗被一阵狂风吹灭大半，我的心也凉了半截②。我忽然意识到，心中的梦想竟离我那么遥远，那么触不可及，就像黑板上教师画的那条路，我站在路的这一头，而梦想在路的尽头，踮起脚尖都望不到，而这尽头并不是仅凭着我满腔的热血就能奔到的。心中像是被揪着那样疼，我瞪着那大墨点，不知所措地攥着毛笔，心生退意。

　　这时，教师走了过来，看着我那惨不忍睹的大墨点和紧攥的小拳头，明白了我的窘境。教师轻轻拍了拍我的头，握着我的手，手把手地教我。手中的毛笔生疏地在宣纸上移动，渐渐勾勒出了迎风飘扬的树叶和挺拔有力的枝干。看着手中游走的毛笔，我渐渐不再急躁，取而代之的是一种宁静，就像身处画中一样。

　　该画路了。教师把毛笔吸满水，淡淡的墨色在纸上晕染出了那条静谧的路，而我那个大墨点竟被教师巧妙地改成了一块大石头，庄严地伫立在小路开始的地方，像是默默见证着什么。漆黑的石头身后，一条小路蜿蜒曲折，两旁的白杨簇拥着，通向未知的远方。

　　这是我的第一张国画作品，谈不上成功，甚至笔法生疏、充满稚气，但它却像那块黑色的基石一般，开辟了我的国画之路。学画十年，我行走在国画的道路上，前行着，提高着。这条路上，时而平坦，时而坎坷，时而阳光灿烂，时而风雨交加，而我一向坚定不移地行走着，学无止境，我在路上，不曾放弃。

学而无用的作文

　　先贤早有言“无用之用，是为大用”。可今人多已不懂“无用”的“大用”了。

　　看看身边，学钢琴绘画是为了考级;上大学是为了找个好工作;学英语是为了职称、百万国考大军公务员热…… 面对这样“有用的学，没用的不学”的教育，卢梭认为这样“造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。”

　　华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的“六艺”，至圣先师孔子认为有德比有才更重要。美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似几乎没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。记得陈蔡断粮时，孔子在困厄之地仍弦歌不止,信仰如此坚定。“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”正是这不足果腹的学术擎起东方新天地。当下人类苦苦经营几个世纪的`启蒙圣殿因“无用”而风雨飘摇，繁华声浪中奏响文化挽歌，文学日渐式微。莫言在获奖的采访时说道，“文学不是粮食棉花……文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些“无用”之事里。我们呼唤历千年而不朽，穿透心灵，引领高贵灵魂的文化。

　　放眼世界，我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影;多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行;美国瓦尔登湖旁的梭罗;在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的马克西姆…… 他们用精神的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。当下现代的西方文明每年也会培养出几百万个细读柏拉图、亚里士多德，熟读《理想国》、《荷马史诗》等富有人文素养的公民。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事，却有用于心”。

　　回到现实，“考大学是为了好工作，读硕博是为了更好的工作”，这些想法过分强调“有用”，我们应该脸红;“文科生不爱学数学，理科生学史哲多此一举” 这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森的艺术修养也很高，恰是艺术的形象思维助力他们激发出创新的火花。文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中蕴含着“大用”。如此才能更好领悟到人生的真谛。

　　无用之用是为大用。